槁容而毳衣,殆不逾于中人。
而于祖道颠危之秋,勃然而中兴。
知我亦何幸,自幼及壮。出入其户庭,俯仰其藩篱。
而其道德之精华,未能略窥其毫微。
譬如戴天履地于终日,而其高明深厚所不能知。
惟闻孔子之殁一百年而生孟子,释迦之寂二千岁而有禅师。
拜手稽首,堂堂乎三界之依者耶。
槁容而毳衣,殆不逾于中人。
而于祖道颠危之秋,勃然而中兴。
知我亦何幸,自幼及壮。出入其户庭,俯仰其藩篱。
而其道德之精华,未能略窥其毫微。
譬如戴天履地于终日,而其高明深厚所不能知。
惟闻孔子之殁一百年而生孟子,释迦之寂二千岁而有禅师。
拜手稽首,堂堂乎三界之依者耶。
这首诗由宋代僧人释德洪所作,名为《云庵和尚赞三首(其二)》。诗中以简练的语言描绘了对云庵和尚的崇敬之情。诗人通过描述云庵和尚在国家危难之际,能够振作中兴,展现出非凡的才能与勇气,表达了对他的高度评价。
“槁容而毳衣”,形象地描绘了云庵和尚朴素的外貌,暗示他虽外表平凡,但内心却蕴藏着不凡的力量。“殆不逾于中人”则强调了云庵和尚并非寻常之辈,他的能力超出了常人。“勃然而中兴”进一步赞扬了他在关键时刻挺身而出,力挽狂澜,使国家得以复兴。
接着,诗人表达了自己对云庵和尚的感激之情,从幼年至壮年,自己一直生活在云庵和尚的庇护之下,深受其道德教诲的影响。然而,对于云庵和尚的深邃道德和智慧,诗人自感难以完全理解,如同戴天履地之人,对天地的高深莫测感到敬畏。
最后,诗人将云庵和尚比作“三界之依者”,即在佛教中象征着超越三界的伟大存在,表达了对云庵和尚无上尊崇的态度。整首诗通过对云庵和尚事迹的赞美和自我反省,展现了对高尚人格的深刻理解和敬仰。
危阁耸层峦,松涛五月寒。
太湖十万顷,斜浸碧阑干。
杯中映滵汩,槛外腾超忽。
回光竞千鬣,穷岛迫一发。
青天不道向外生,白日如从此间没。
三萍渐近三馀皇,便欲呼之汎渺茫。
纵然未入林屋去,且指包山寻故乡。
君家屏风五尺雪,上有颠蓑迹盘郁。
麈尾蟏蛸半壁垂,胡床以外无长物。
使君酒圣谁当敌,新丰酽夺梨花色。
饮酣不识袁彦道,布帽已染吴兴墨。
金壶丁丁水欲尽,临行掷杯意难忍。
安能三日不相过,令我真成轻薄尹。
国相脱齐骖,越石始称人。
宁为终胥靡,不作下坐宾。
区区夷门卒,偃蹇魏王孙。
执辔恭弥下,因疏翻见亲。
虽非巢由节,两分故相尊。
卢生完城旦,磬折何逡巡。
宁无知音望,仓卒谁见伸。
肉食侵士权,藜藿竟焉陈。
朝阳发东隅,群动借其光。
流影忽西颓,万象亦含章。
谁云凉热变,迁代固所常。
尔日平沙堤,今来禾黍场。
鸟雀恋故枝,车马依他墙。
要知亲者短,不及疏者长。
邈矣任生操,咄哉魏其伤。
誓纫幽兰佩,雅谊畴能量。