眼白骨多屯,还能阅世人。
空灵三寸舌,不疗一生贫。
岁晚离骚国,天涯放逐臣。
相过话人物,京洛尚风尘。
眼白骨多屯,还能阅世人。
空灵三寸舌,不疗一生贫。
岁晚离骚国,天涯放逐臣。
相过话人物,京洛尚风尘。
这首诗《赠相者》由宋代诗人姚镛所作,通过深邃的笔触,描绘了对命运与人生的深刻思考。
首联“眼白骨多屯,还能阅世人”,开篇即以“眼”为引,形象地将人的一生比作堆积如山的白骨,暗示生命的短暂与无常,同时指出眼睛仿佛能洞察世事,暗含着对人生百态的观察与理解。这里运用了象征手法,将抽象的人生体验具象化,引发读者对于生命意义的深思。
颔联“空灵三寸舌,不疗一生贫”,进一步探讨了言语的力量与局限性。三寸舌,即指人的口才或言辞,看似可以沟通交流、影响他人,但并不能解决根本的贫穷问题。这句诗揭示了语言在面对现实困境时的无力感,同时也反映了诗人对于社会现实的深刻洞察和对人性弱点的反思。
颈联“岁晚离骚国,天涯放逐臣”,借用屈原《离骚》中的意象,将个人的命运与历史的长河相联系,表达了诗人虽身处逆境,却依然坚守理想、不改其志的情怀。同时,“天涯放逐臣”也暗喻了诗人可能遭遇的政治或社会上的排挤与不公,体现了对个体命运与时代背景的深切关注。
尾联“相过话人物,京洛尚风尘”,则转向了对社会现象的观察与评论。诗人与他人交谈中,看到了京城与洛阳的繁华背后,隐藏着的种种尘世的喧嚣与复杂。这句话不仅展现了诗人敏锐的洞察力,也暗示了他对社会现实的忧虑与批判。
整体而言,《赠相者》通过对人生、言语、命运、社会等多个层面的深刻探讨,展现了诗人独特的思想深度和人文关怀。诗中寓言式的表达,既富有哲理,又不失情感的真挚,是宋代理学与文学融合的佳作。
薰晷倦山行,屐齿劳渐歇。
鼓楫凌沧洲,万态时灭没。
澄镜豁双眸,遥峰渺一发。
风饱帆叶轻,水肥石华发。
朗咏游仙诗,酣娱浴佛月。
东望及三山,南流通百岳。
因兹向若惊,悟彼地维阙。
尘境本芥杯,世荣亦芒忽。
但任虚舟心,回帆鼓偶伐。
三年海外身,就木已一载。
旅殡良可悲,况复阻巨海。
汝来我是偕,汝归我独在。
来归无差殊,月日闇相待。
肠脑汝正盛,齿发我渐改。
无年为谁恸,远宦只自悔。
彭殇理一致,达者得无乃。
雪涕奚所从,含酸诉真宰。
竹城孝子年十五,萱闱早逝依慈父。
慈父齿衰病在床,孝子侍疾不知苦。
剖肝合药总无灵,刲股调羹那得愈。
孝子愀然有所思,此身肤发亲所遗。
安得将身分疾痛,亲急不救何用儿。
抽刀断指指血湿,染血书词气呜唈。
巫阳有召儿请行,露祷告天天亦泣。
果然天意鉴微诚,勿药俄教庆再生。
从此春葱与冬笋,好将甘旨代参苓。
堂上白头朝舞綵,灯前黄卷夜传经。
百年椿寿方长祝,一朝风树悲乔木。
无知鬼伯果何仇,有恨苍穹胡太酷。
病躯力疾觅佳城,历遍荒山入深谷。
那堪哀毁瘦于柴,更阅冰霜劳似毂。
泷冈表后更伤情,一恸吾亲不再生。
分付细君今苦汝,长寻阿父入幽冥。
马鬣封深疑有路,杜鹃血尽更无声。
呼天少妇更堪怜,减算还求代所天。
那识天哀孝子志,许随定省到黄泉。
由来至性感行路,孝行况能昌厥后。
即今哲嗣述遗徽,呜咽语终泪如注。
濡泪为诗告后人,雏鸦啼答枫林暮。
《翁孝子歌》【清·林豪】竹城孝子年十五,萱闱早逝依慈父。慈父齿衰病在床,孝子侍疾不知苦。剖肝合药总无灵,刲股调羹那得愈。孝子愀然有所思,此身肤发亲所遗。安得将身分疾痛,亲急不救何用儿。抽刀断指指血湿,染血书词气呜唈。巫阳有召儿请行,露祷告天天亦泣。果然天意鉴微诚,勿药俄教庆再生。从此春葱与冬笋,好将甘旨代参苓。堂上白头朝舞綵,灯前黄卷夜传经。百年椿寿方长祝,一朝风树悲乔木。无知鬼伯果何仇,有恨苍穹胡太酷。病躯力疾觅佳城,历遍荒山入深谷。那堪哀毁瘦于柴,更阅冰霜劳似毂。泷冈表后更伤情,一恸吾亲不再生。分付细君今苦汝,长寻阿父入幽冥。马鬣封深疑有路,杜鹃血尽更无声。呼天少妇更堪怜,减算还求代所天。那识天哀孝子志,许随定省到黄泉。由来至性感行路,孝行况能昌厥后。即今哲嗣述遗徽,呜咽语终泪如注。濡泪为诗告后人,雏鸦啼答枫林暮。
https://www.fglrt.com/shici/XqH3hTpEn.html