栖函藏轴一轮中,种种难名宝网丛。
莫道石盆无大地,只今成就圣王宫。
栖函藏轴一轮中,种种难名宝网丛。
莫道石盆无大地,只今成就圣王宫。
这首诗以石盆为引,巧妙地融入了佛教文化元素,展现了诗人对宇宙与佛法深邃的思考。首句“栖函藏轴一轮中”,以“栖函”比喻石盆,将之置于宇宙的宏大背景之中,暗示着石盆内藏有无尽的智慧与奥秘,如同一轮明月照亮黑暗,寓意深远。
“种种难名宝网丛”一句,进一步描绘了石盆内部的丰富与神秘,仿佛是无数珍宝交织成的网络,难以一一命名,象征着佛法的博大精深,以及其中蕴含的无穷智慧与真理。
“莫道石盆无大地”则是一种反问,强调了石盆虽小,却能包容万物,暗喻佛法能够覆盖整个世界,无论大小,皆可从中获得启示与救赎。
最后一句“只今成就圣王宫”,将石盆比作圣王之宫,意味着通过佛法的修行与领悟,人们可以达到精神上的升华,建立属于自己的精神殿堂。整体来看,这首诗借物抒情,寓言深刻,不仅赞美了石盆的自然之美,更传达了对佛法智慧的崇敬与追求。
饥乌堕水寒雁飞,雪花冻涩游子衣。
主人有约留十日,消寒高会红炉围。
我思寒士之寒消不得,庆厦何处遮荆扉?
高堂已极倚闾望,债帅况有旁人讥。
猪肝那屑累安邑,湖风猎猎催人归。
我归我贫岂能逐,菽水为乐亲心怡。
男儿抑郁困乡里,有泪不肯穷途挥。
高歌一曲谢知己,萧然补被行骖騑。
长安少年游侠客,走马日逐城南陌。
见人不肯道姓名,不是英雄不相识。
平生意气重结交,龙泉三尺横在腰。
片言偶合吐肝胆,万事到手轻鸿毛。
朝入主人门,暮醉主人宅。
主仇不报空丈夫,跃马出门身不惜。
刺杀仇人函首归,淋漓颈血尚沾衣。
主人请以千金报,踏步掉头去不告。
君不见,荆卿当日勇无伦,聂政西来亦可亲。
从来缓急相看者,犹数屠沽辈里人。