西施未必解亡吴,祇为谗臣害霸图。
早使夫差诛宰嚭,不应麋鹿到姑苏。
西施未必解亡吴,祇为谗臣害霸图。
早使夫差诛宰嚭,不应麋鹿到姑苏。
这首诗《吴王夫差》由宋代诗人王十朋所作,通过历史人物西施与吴王夫差的故事,深刻地探讨了人性、权力与道德的复杂关系。
诗中首先提出一个疑问:“西施未必解亡吴,祇为谗臣害霸图。”意即西施并非直接导致吴国灭亡的原因,而是因为奸佞之臣的恶意策划和阴谋,才使得吴王夫差走向了错误的道路。这里暗含了对权力环境下,小人得志、正直被埋没现象的批判。
接着,“早使夫差诛宰嚭,不应麋鹿到姑苏。”则表达了诗人对于历史的反思:如果吴王夫差能够及早识破并惩治那些危害国家的奸臣,那么吴国的命运或许会有所不同,不会最终落得“麋鹿到姑苏”的悲惨结局。这里的“麋鹿到姑苏”比喻国家灭亡后的荒凉景象,形象地描绘出吴国覆灭后一片萧条的场景。
整首诗以历史为镜,借古喻今,警示人们在权力面前要保持清醒的头脑,警惕小人的阴谋诡计,强调了正直与智慧的重要性。同时,也反映了诗人对于历史悲剧的深刻思考和对正义的呼唤。
昔闻市朝隐,今见丘山性。
循隙遵荒途,服御迫从政。
高怀缅前修,倞志崇逸行。
灵峰何年辟,山寺弥幽夐。
故老厌喧嚣,颇言寄觞咏。
风雪满天地,不踏孤山径。
寒葩岂终荣,根枯随岁竟。
三椽写新构,百树复前盛。
障岩修竹密,凿土方池净。
惬心在寓目,苍翠深相映。
栖止爱长夏,非必悦冬令。
沈冥契妙理,世缘绝将迎。
幽籁发清虚,知情信予圣。