吾闻天高不可升，南岳上应天玑衡。
绝地七千五百丈，祝融之峰最巉嶒。
乾坤开辟自古纲维平。
三山西圮六鳌死，然后阳门反户东南倾。
巑空遏日乃有此巨镇，俨如天王神武虎臣矫矫来千城。
离宫富炎德，桂树常冬荣。
若非昆崙西起占枢纽，泰山之外谁当南岳之纵横。
芙蓉石廪势腾掷，雷泓风穴声硼?。
七十二青莲，一一凌紫清。
行云肤寸合，呼吸遍四溟。
鸿雁高飞不能过，嗟尔鹤上人胡为抗行云而上征。
回风潇潇吹古雪，倒翰七泽流三星。
潇湘如系沦洞庭，君山萍漂一点青。
累臣帝子不可以招而返兮，但见苍梧惨澹鼓瑟悲湘灵。
吾闻地有五岳犹天五行，衡山万古合峥嵘。
日南天阙傥或折尾闾，汎溢地道何由成。
吁嗟乎祝融驭无极，朱鸟来有凭。
夫何为乎绛天芒熛，炎海波涛惊。
天生豪杰须尔用，五岳四渎备尔形。
弥纶藩翰岂比块然者，不然天将谁使之清，地将谁使之宁。
周夫子，崇高遍博要如此，平生意气吾与尔。
《衡山高赠周公仪方伯》【明·郑善夫】吾闻天高不可升，南岳上应天玑衡。绝地七千五百丈，祝融之峰最巉嶒。乾坤开辟自古纲维平。三山西圮六鳌死，然后阳门反户东南倾。巑空遏日乃有此巨镇，俨如天王神武虎臣矫矫来千城。离宫富炎德，桂树常冬荣。若非昆崙西起占枢纽，泰山之外谁当南岳之纵横。芙蓉石廪势腾掷，雷泓风穴声硼?。七十二青莲，一一凌紫清。行云肤寸合，呼吸遍四溟。鸿雁高飞不能过，嗟尔鹤上人胡为抗行云而上征。回风潇潇吹古雪，倒翰七泽流三星。潇湘如系沦洞庭，君山萍漂一点青。累臣帝子不可以招而返兮，但见苍梧惨澹鼓瑟悲湘灵。吾闻地有五岳犹天五行，衡山万古合峥嵘。日南天阙傥或折尾闾，汎溢地道何由成。吁嗟乎祝融驭无极，朱鸟来有凭。夫何为乎绛天芒熛，炎海波涛惊。天生豪杰须尔用，五岳四渎备尔形。弥纶藩翰岂比块然者，不然天将谁使之清，地将谁使之宁。周夫子，崇高遍博要如此，平生意气吾与尔。
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这首诗是明代诗人郑善夫所作的《衡山高赠周公仪方伯》。诗中描绘了南岳衡山的雄伟壮丽，以及其在天地间的重要地位。开篇即以“天高不可升”引出对衡山的高度赞美，接着描述了衡山的地理位置和自然景观，如“绝地七千五百丈”的高度、“祝融之峰最巉嶒”的险峻、以及“三山西圮六鳌死”后形成的独特地貌。诗中还提到衡山作为“五岳”之一，在天地间的特殊地位，以及其对天地平衡的重要性。
诗人通过描绘衡山的自然景观和神话传说，表达了对衡山的敬畏之情，同时也借衡山的形象寓意着对周公仪方伯的敬仰和期待。诗中提到“日南天阙傥或折尾闾，汎溢地道何由成”，暗示了衡山在维持天地平衡中的作用，进一步强调了衡山的重要性。
最后，诗人以“弥纶藩翰岂比块然者”表达对衡山作为屏障和保护者的赞誉，同时提出疑问，如果天地失去衡山这样的守护者，将会如何。这不仅是对衡山的赞美，也是对周公仪方伯能力的肯定和期望。
整首诗通过对衡山的描绘，展现了诗人对自然美景的热爱和对理想人物的崇敬，体现了明代文人对山水的审美情趣和对社会贤能的期待。
天启文明泰运兴，汉庭来召鲁诸生。
我婴世网空投老，君向容台早著名。
水阔风高鹏翼健，沙乾云暖马蹄轻。
归来衣锦看他日，何用樽前唱渭城。
高斋复晴景，延眺属清秋。
风物动归思，烟林生远愁。
纷吾自穷海，薄宦此中州。
取路无高足，随波适下流。
岁华空冉冉，心曲且悠悠。
坐惜芳时歇，胡然久滞留。