祖师意,百草头。衲僧眼,拄杖头。
得路塞路,看楼打楼,须知众穴一毫收。
祖师意,百草头。衲僧眼,拄杖头。
得路塞路,看楼打楼,须知众穴一毫收。
这首诗以禅宗的语汇展开,充满了深邃的哲理与生动的比喻。
"祖师意,百草头。" 开篇即以“祖师意”点明主旨,暗含着对禅宗祖师智慧的尊崇。"百草头"则形象地描绘了万物生长的状态,仿佛在说,祖师的意旨如同百草之头,生机勃勃,无处不在。
"衲僧眼,拄杖头。" 这一句转而描述了僧人的状态。"衲僧眼"指的是僧人洞察世事的眼睛,"拄杖头"则是对僧人手持的禅杖的比喻,暗示着他们修行的工具和指引。这里通过形象的比喻,表达了僧人通过禅修获得的洞见和指引。
"得路塞路,看楼打楼,须知众穴一毫收。" 最后三句则进一步深化了主题。"得路塞路"意味着在修行的道路上,有时需要开辟新径,有时又需要封闭旧道,象征着修行过程中的曲折与变化。"看楼打楼"则可能是在比喻对于事物的深入理解与批判,既要看清事物的表面,也要敢于质疑和挑战。"须知众穴一毫收"则强调了在修行中,最终要达到的是一种全面而深刻的领悟,所有的细节和角落都应被纳入视野,无一遗漏。
整体而言,这首诗通过禅宗的哲学思想,探讨了修行的真谛,以及如何在日常生活中实践这种智慧。它不仅富有哲理,也充满了对生活的深刻洞察和对自我超越的追求。
至公无辙迹,万变归诸正。
谁云学则然,要在成以性。
我公钟间气,异禀刚且劲。
一毫不容私,心境自澄映。
超然是非表,烛物眼常净。
还将溟渤量,一了百川竞。
由来仁者寿,兹理天所命。
欲知椿龄永,视此宽平政。
桂花弄小春,晚香适再盛。
年年几望月,影泛杯中圣。
尚书心如水,远裔有馀庆。
何以继清风,家声南北郑。