出家言行要相应，战战长如履薄冰。
虽是未除须与发，直教去就便如僧。
《资福训童行颂·其四》全文
- 鉴赏
这首诗《资福训童行颂(其四)》由宋代僧人释怀深所作，通过对“出家言行要相应”的强调，展现了佛教中修行者在日常生活中应遵循的准则。诗中以“战战长如履薄冰”形象地描绘了修行者在面对生活琐事时的谨慎态度，如同走在薄冰之上，需要小心翼翼，以免不慎失足。这种比喻不仅体现了对修行者内心的警醒，也暗示了修行之路的艰难与不可轻视。
接着，“虽是未除须与发，直教去就便如僧”这两句则进一步阐述了出家人的身份与责任。即使在尚未完全去除世俗杂念之时，也要像真正的僧侣一样行事，表明了出家人不仅要外在形式上剃发出家，更重要的是内在精神上的彻底转变和对佛法的坚定追求。这不仅是对外在行为的约束，更是对内心世界的深刻反省与提升。
整首诗通过简练的语言，传达了佛教中对于出家修行者在言行举止、内心世界以及社会责任等方面的高要求，体现了佛教修行的精髓——内外兼修，言行一致，以达到心灵的净化与解脱。
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吴少由惠诗百篇久未及谢又以委贶勉次来韵
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《吴少由惠诗百篇久未及谢又以委贶勉次来韵》【宋·楼钥】江左一世称名公，首出刘惔与王濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大炉鞴，铸人端如金在镕。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗。奏篇六论初流传，四海一日俱承风。其间杰出六君子，香薰班马尤为浓。涪翁又分江西派，作图序次由本中。哦诗作文各务实，荐鹗不愧北海融。坐令文物掩前代，主盟岂非诸老功。固知文气僵湜籍，亦许诗律沾徐洪。宛丘诸黄接前辈，宜有此甥风味同。蚤尝决胜翰墨场，笔端豪健谁争工。新篇句句多洒落，妙画字字真玲珑。惜哉生晚百馀载，欧苏之门欠登龙。尚兹踸踔未阔步，吞舟之鱼沟岂容。我方投老与世隔，映窗爱景方朣胧。十年屏居可罗爵，何人来顾一秃翁。俨然衣冠见吾子，文书衔袖名自通。向来两卷馀百篇，讽味抵今未能穷。更携大篇如拱璧，刻画无盐贲孤踪。人言霜蹄骋夷路，我今秋隼凌三峰。爱余过厚拟前良，此事如何著得侬。老我不入杞梓林，峄阳深隐如孤桐。平生习气扫欲尽，只有愧处著力攻。子归求之有馀师，惟知叹息锦绣胸。时时杖屦许来往，庶可岁寒相始终。
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巾山
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