香界开香积,伊蒲我未能。
传餐休卫士,讽呗厌山僧。
溪壑堪寻乐,松篁可作朋。
宝珠欣得概,楼户不重凭。
香界开香积,伊蒲我未能。
传餐休卫士,讽呗厌山僧。
溪壑堪寻乐,松篁可作朋。
宝珠欣得概,楼户不重凭。
这首诗描绘了诗人游历香界寺时的所见所感,充满了对自然美景和佛教文化的赞美。首句“香界开香积”以“香界”象征佛教的清净与庄严,暗示了寺庙的神圣氛围。“伊蒲我未能”,表达了诗人虽向往但未能亲自参与佛教仪式的遗憾。
接着,“传餐休卫士,讽呗厌山僧”两句,通过描述寺庙中的日常活动,如停止卫士的传递食物,以及僧侣们的诵经唱呗,展现了寺庙生活的宁静与庄严。这里“厌”字用得巧妙,既表现了诗人对这种仪式的欣赏,也暗含了一种对世俗生活的厌倦。
“溪壑堪寻乐,松篁可作朋”则转向自然景观的描写,溪流山谷为诗人提供了游玩的乐趣,而松树竹林则成了他心灵的朋友,体现了人与自然和谐共处的美好愿景。
最后,“宝珠欣得概,楼户不重凭”表达了诗人对珍贵事物的喜悦之情,同时也暗示了他对过往经历的回顾与反思,可能包含了对人生价值的思考。整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对佛教文化与自然美景的深刻感悟,以及对内心平静生活的追求。
李侯气爽常清凉,上奉慈亲发垂霜。
弟兄如凤皆翱翔,秋吟胡为惨中肠。
白云孤飞客他乡,然此王事游有方。
晏嫂老丑胜空房,我独熊胆念莫忘。
已无针线在衣裳,岁岁临风感清商。
侯门忠义庆绵长,象轴金花当满床。
板舆欢爱未渠央,倚门亦莫苦相望,枢密将春布岐梁。
先子晚漂泊,家藏无全书。
屋壁零落者,雨坏鼠窃馀。
余生苦嗜古,葺治十载逾。
上自大父来,手泽之沾濡。
下自予从学,笔力之传留。
蓄积稍浩浩,签牌渐疏疏。
去门闻盗兴,烈炬燃通衢。
反覆窃自计,萧然一先庐。
茅茨盖空壁,下无金与珠。
盗当知我贫,肯为留此居。
方更埋书帙,显号缄锁鱼。
谁知妖焰来,一燎邻里墟。
家虽托南巷,屋火书亦无。
万古圣贤语,随烟入空虚。
所聚忽消散,肠热唯惊呼。
吾怜衰蹇身,视人百无如。
每幸对黄卷,白日聊自娱。
今者坐穷寂,顿觉双眼孤。
夜梦亦惊枕,忧心梗难舒。
大虑废文字,寖久成顽疏。
未免伴畦丁,冥然荷犁锄。
《忆书》【宋·郑刚中】先子晚漂泊,家藏无全书。屋壁零落者,雨坏鼠窃馀。余生苦嗜古,葺治十载逾。上自大父来,手泽之沾濡。下自予从学,笔力之传留。蓄积稍浩浩,签牌渐疏疏。去门闻盗兴,烈炬燃通衢。反覆窃自计,萧然一先庐。茅茨盖空壁,下无金与珠。盗当知我贫,肯为留此居。方更埋书帙,显号缄锁鱼。谁知妖焰来,一燎邻里墟。家虽托南巷,屋火书亦无。万古圣贤语,随烟入空虚。所聚忽消散,肠热唯惊呼。吾怜衰蹇身,视人百无如。每幸对黄卷,白日聊自娱。今者坐穷寂,顿觉双眼孤。夜梦亦惊枕,忧心梗难舒。大虑废文字,寖久成顽疏。未免伴畦丁,冥然荷犁锄。
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