山阿著柴扉，陋甚谁盘桓。
美人此何求，钜竹数十竿。
日阅书百篇，尚觉日力宽。
欲从我借书，我书何足观。
辛勤抱遗经，及此鬓发班。
一语未领会，累日不自安。
虽更圣人手，亦恐众说谩。
况复秦汉下，曾莫脩与删。
致之获麟前，存者今若干。
我无以裁之，望洋久空叹。
羡君方盛年，恣意涉浩漫。
又闻书少多，不系学缺完。
读书固匪易，用书良独难。
昨来荷堤上，尝试及孟韩。
此话如涓埃，此道如丘山。
《借书一首别薛子长》全文
- 拼音版原文全文
借 书 一 首 别 薛 子 长 宋 /陈 傅 良 山 阿 着 柴 扉 ，陋 甚 谁 盘 桓 。美 人 此 何 求 ，钜 竹 数 十 竿 。日 阅 书 百 篇 ，尚 觉 日 力 宽 。欲 从 我 借 书 ，我 书 何 足 观 。辛 勤 抱 遗 经 ，及 此 鬓 发 班 。一 语 未 领 会 ，累 日 不 自 安 。虽 更 圣 人 手 ，亦 恐 众 说 谩 。况 复 秦 汉 下 ，曾 莫 修 与 删 。致 之 获 麟 前 ，存 者 今 若 干 。我 无 以 裁 之 ，望 洋 久 空 叹 。羡 君 方 盛 年 ，恣 意 涉 浩 漫 。又 闻 书 少 多 ，不 系 学 缺 完 。读 书 固 匪 易 ，用 书 良 独 难 。昨 来 荷 堤 上 ，尝 试 及 孟 韩 。此 话 如 涓 埃 ，此 道 如 岳 山 。
- 注释
- 山阿：山脚。
柴扉：简陋的小屋。
盘桓：逗留徘徊。
美人：泛指有才华的人。
钜竹：高大的竹子。
日力：精力。
遗经：古代遗留的典籍。
鬓发班：斑白的头发，指年纪大。
谩：杂乱，错误。
曾莫：从未，未曾。
致之：达到，获得。
荷堤：荷花盛开的堤岸。
孟韩：孟子和韩非，两位先秦思想家。
- 翻译
- 山脚下的小屋简陋无比，谁会在此逗留徘徊。
美人在这里寻找什么呢？几十根大竹子引起了她的注意。
每天阅读上百篇文章，仍觉得时间宽裕。
她想向我借书，但我的藏书有何价值呢？
我辛苦保存的古籍，如今已见斑白的头发。
一句话没听懂，我几天都心神不宁。
即使是圣人手笔，也担心众说纷纭。
更何况在秦汉之后，很少有人能修订删减。
这些书在麒麟出现之前就已经存在，现在还能读到的又有多少呢？
我没有能力评判，只能长久地感叹。
羡慕你正值青春年华，尽情涉猎广博的知识。
听说读书越多，学问不一定就越完善。
读书固然不易，但如何运用所学却更为艰难。
昨天在荷塘边，我试着去理解孟子和韩非的思想。
这话语微不足道，而学问之道却深如山岳。
- 鉴赏
这首宋诗《借书一首别薛子长》是陈傅良所作，表达了诗人对薛子长借书求知的热情和对知识传承的感慨。首句“山阿著柴扉”描绘了薛子长居住环境的简朴，而“陋甚谁盘桓”则暗示了他的清贫生活。接下来，诗人赞美薛子长的求知欲望，他不仅拥有“数十竿”巨竹，还勤奋读书，日览百篇，显示出他的好学精神。
诗人感叹自己虽然藏书丰富，但薛子长若有所需，自己的书籍似乎也显得不足，因为“辛勤抱遗经，及此鬓发班”，表明自己已年老，难以再像年轻人那样深入研究。他担心自己的见解有限，甚至担心众说纷纭，难以取舍，进而引用典故，指出古代经典著作的保存不易，流传下来的已经不多。
诗人羡慕薛子长正值青春年华，可以尽情阅读广泛的知识，同时也认识到读书虽易，但如何运用所学却是更大的挑战。最后，诗人以荷堤上的交谈为例，说明即使是浅显的讨论，也能引发深思，而学问之道犹如山岳般高大，令人感叹不已。
总的来说，这首诗通过借书这一日常小事，寓言了知识的积累与传承，以及个人在学术探索中的困惑与敬仰。
- 作者介绍
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陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。朝代：宋
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