梵宇深沉夜景迟，僧房禅榻果幽奇。
竹鸣虚牖风过处，霜落寒岩月上时。
纸帐烛光团白玉，石炉香燄霭青丝。
红尘马首明朝别，只恐山灵解勒移。
《宿灵岩寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了夜晚在灵岩寺的静谧与神秘氛围。首句“梵宇深沉夜景迟”以“梵宇”指寺庙，点出地点，通过“深沉”和“夜景迟”营造出一种宁静深远的夜晚景象。接着，“僧房禅榻果幽奇”进一步强调了寺庙内的静谧与独特，暗示了僧侣们修行的环境。
“竹鸣虚牖风过处，霜落寒岩月上时”两句运用自然界的声响与景象来衬托寺庙的宁静。竹子的轻响、风的吹拂、霜的降落、月的升起，这些元素共同构建了一幅清冷而富有诗意的画面，让人感受到夜晚的静谧与庄严。
“纸帐烛光团白玉，石炉香焰霭青丝”则将注意力转向室内，通过细腻的描写展现了僧侣们居住环境的雅致与祥和。纸帐、烛光、石炉、香烟，这些细节不仅增添了画面的层次感，也体现了佛教修行中对物质世界的淡泊与内心的纯净。
最后，“红尘马首明朝别，只恐山灵解勒移”表达了诗人对世俗生活的告别与对自然界的敬畏之情。诗人即将离开寺庙，返回尘世，但内心深处对山灵的敬畏与对宁静生活的向往，使得他对未来充满了期待与忧虑。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达，成功地描绘了一个远离尘嚣、充满禅意的夜晚场景，展现了作者对自然与佛教精神的深刻感悟。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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