藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。
气养三田传未得，药非八石许还曾。
云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。
《送道友归天台》全文
- 拼音版原文全文
送 道 友 归 天 台 唐 /贯 休 藓 浓 苔 湿 冷 层 层 ，珍 重 先 生 独 去 登 。气 养 三 田 传 未 得 ，药 非 八 石 许 还 曾 。云 根 应 狎 玉 斧 子 ，月 径 多 寻 银 地 僧 。太 守 苦 留 终 不 住 ，可 怜 江 上 去 腾 腾 。
- 注释
- 藓：青苔。
浓：茂密。
苔湿：湿润的苔藓。
冷层层：阴冷层层叠叠。
珍重：慎重。
先生：对老师的尊称。
独去登：独自登山。
气养：修炼气功。
三田：中医理论中的三个能量中心。
传未得：传授还未学会。
药非八石：不是传说中的仙药。
许还曾：或许曾经尝试过。
云根：云雾下的山根。
玉斧子：传说中仙人使用的工具。
月径：月光照亮的小径。
银地僧：穿着白衣的僧人。
太守：地方长官。
苦留：极力挽留。
终不住：终究无法留住。
可怜：令人怜惜。
江上去腾腾：江边离去时的轻快步伐。
- 翻译
- 青苔湿润又阴冷，先生独自上山行。
气功修炼尚未成，草药非八石怎能称。
云雾深处亲玉斧，月光下寻访银僧踪。
太守苦留难留住，江边离去身影轻盈。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士离别时的情景，通过对自然环境的细腻描写和对道士修行境界的深刻理解，展现了送别之情和对道友修行境界的敬佩。
“藓浓苔湿冷层层”，设定了一种幽静而寒冷的山林环境，藓草浓密、苔藓湿润，显示出深秋或初冬时节的景象，这种氛围为后文的情感表达奠定了基调。
“珍重先生独去登”，诗人对道士的尊敬之情溢于言表，同时也透露出一种无可奈何的孤独感。这里的“独去”二字，既强调了道士的独立，也映射出送别者的心境。
“气养三田传未得，药非八石许还曾”，这两句则是对道士修行之法的一种隐喻。“三田”、“八石”可能指的是道教内丹术中的某些修炼方法或阶段，这里表示诗人对道友的修为有所了解，并通过这种方式表达对道友的祝愿。
“云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧”，这里的“云根”、“玉斧子”、“月径”和“银地僧”等意象，都在营造一种超凡脱俗的氛围。诗人通过这些描写，不仅表达了对道士精神追求的赞美，也映射出自己对那种境界的向往。
“太守苦留终不住，可怜江上去腾腾”，最后两句则是送别之情的深刻表达。诗人通过太守的“苦留”和道士的“终不住”，强调了分别的无奈，同时“可怜”二字流露出一丝哀伤。而“江上去腾腾”则描绘了一种离别时的壮阔景象，道士乘舟而去，渐行渐远，给人以深长的遐想。
整首诗通过对自然环境和道士修为的细腻描写，以及送别之情的真挚表达，展现了诗人丰富的情感世界和高超的艺术造诣。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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