牙璋旧制此能存，铭刻昭昭汉后元。
太守未惭司马徇，未信左契不虚言。
《汉会稽铜虎符》全文
- 鉴赏
这首元代吾丘衍的《汉会稽铜虎符》是一首咏史怀古诗，通过对汉代会稽铜虎符的描绘，表达了对历史人物和制度的感慨。"牙璋旧制此能存"，开篇即点出铜虎符作为古代军事权力象征的传承，历经岁月而犹在，显示出其制度的稳固与威严。"铭刻昭昭汉后元"，进一步强调了虎符上刻有明确的历史印记，昭示着汉代的辉煌。
"太守未惭司马徇"，诗人以司马徇（西汉名将）自比，暗示自己或所赞许的官员坚守职责，不愧于古代贤良的典范。"未信左契不虚言"，则暗含对诚信和权力交接的信任，认为虎符上的誓言并非空谈，体现了古代对权力传递严肃认真的态度。
整体来看，这首诗通过铜虎符这一实物，寓言性地探讨了权力、忠诚和历史传承的主题，具有深厚的历史文化底蕴。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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