武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。
深深然,高高然。人不吾知,又不吾谓。
由今之后,二百馀祀。燄燄其光,和和其始。
东方有兔,小首元尾。经过吾道,来至吾里。
饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,奥乎其义。
人谁以辨,其东平子。
武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。
深深然,高高然。人不吾知,又不吾谓。
由今之后,二百馀祀。燄燄其光,和和其始。
东方有兔,小首元尾。经过吾道,来至吾里。
饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,奥乎其义。
人谁以辨,其东平子。
这首诗语言古朴,意境深远,充满了哲理的思考和对生命、时间、宇宙的深刻感悟。诗人以第一人称展开叙述,自称“吾”,表达了一种超脱世俗的态度。
“武之在卯,尧王八季”一句,引用了古代历史上的帝王尧舜时期的典故,尧舜时代被认为是中国古代的一段黄金时期。这里诗人可能是在借用这种理想化的历史背景来表达一种超越世俗功名利禄的心态。
“我弃其寝,我去其扆”两句,则表现了诗人对物质生活的舍弃和放弃,宁愿选择精神上的自由和远离尘世的宁静。这里“寝”指的是安身之所,“扆”则是门阙,是进出之地,这两样东西都是固定不变的象征,代表了稳定而又束缚人的生活。
“深深然,高高然”表达了一种精神追求的高度和深度,可能是在描绘诗人内心世界的广阔无垠。
“人不吾知, 又不吾谓”则是对外界的看法和他人的评价表示一种超然物外的态度,既不在乎世人的理解,也不在乎他们的称谓。这两句传达了一种超脱尘俗、自我认同的哲学思考。
“由今之后,二百馀祀”则是对未来时间的宏大展望,“燄燄其光,和和其始”则描绘了宇宙运行的平和之美,这两句在文气上有着浓郁的哲学色彩。
“东方有兔,小首元尾”描述了一种奇异而神秘的事物或现象,可能是诗人内心世界中的一种想象或者比喻。“经过吾道,来至吾里”则是在表达这种事物对诗人的影响和意义,它经过了诗人的生活道路,最终到达了他的精神居所。
“饮吾泉以醉,登吾榻而寐”两句,则是将自然界的元素融入个人生命之中,通过饮用自家泉水、躺在自家的床榻来感受生命的满足和宁静。这两句充满了对生活简单而纯粹享受的向往。
“刻乎其壁,奥乎其义”则是在赞美一种深远而又难以捉摸的智慧或者道理,这种智慧如同被雕刻在墙上,不为世人所轻易理解,而具有着深邃广博的意义。
最后,“人谁以辨, 其东平子”则是在询问有哪个人能够真正领悟这种深奥的哲学和宇宙真理,并且将其与“东平子”相联系,这里“东平子”可能是一种象征或者隐喻,用来代表那些能够理解和实现这些智慧的人。
总体来说,这首诗展现了古代中国文学中特有的哲思深度,通过对自然、时间、宇宙的思考,表达了一种超越尘世的精神追求。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
https://www.fglrt.com/shici/j53T8P.html
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。