苏仙旧隐已藤萝，橘井空来岁月多。
摘叶汲泉皆朽骨，郡人犹说愈沉疴。
《郴江百咏·其五十三橘井》全文
- 翻译
- 苏仙曾经隐居的地方如今已被藤萝覆盖，古老的橘井只留下岁月的痕迹。
即使采摘树叶汲取泉水，都已成为枯骨，但当地人仍传说能治愈重病。
- 注释
- 苏仙：指苏东坡，因其在道教中被尊为仙人。
旧隐：过去的隐居地。
藤萝：一种攀援植物，象征古老和沧桑。
橘井：传说中苏东坡在广东的居所附近有口井，产橘子，后用来指代他的遗迹。
空来岁月多：只剩下岁月的流逝。
朽骨：比喻枯萎或无生命的事物。
郡人：当地的人。
愈：治愈。
沉疴：严重的疾病。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。"苏仙旧隐已藤萝"表明诗人所选择的隐居之地，已经被藤萝所覆盖，这里的“苏仙”可能指的是历史上的苏洵，他的故事常与隐逸联系在一起。而“橘井空来岁月多”则透露出时间的流逝和孤寂，这里的“橘井”特指古时苏洵的住所，传说他曾在这里种植橘树。
"摘叶汲泉皆朽骨"一句，更深化了这种超脱物质、归隐自然的情怀。诗人不再追求世间的富贵，而是选择与大自然为伴，连最基本的生活需求——饮食，也变得非常简单和原始。
最后，"郡人犹说愈沉疴"一句，显示了外界对诗人隐居生活的误解或不理解。他们可能认为诗人的这种生活方式是不健康的，是一种“沉疴”，即深重的疾病。但实际上，对于追求心灵自由和精神宁静的诗人来说，这种生活却是他们内心世界的一种平衡和治愈。
整首诗通过对自然景物的描写，表达了诗人对于隐居生活的向往和热爱，以及他对于世俗观念的超然态度。
- 作者介绍
-
阮阅
阮阅（约公元1126年前后在世）字闳休，自号散翁亦称松菊道人，舒城（今属安徽）人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年（1085）进士（榜名美成），做过钱塘幕官，自户部郎官责知巢县，宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋建炎初，（公元1127年）以中奉大夫知袁州。致仕后定居宜春。初至，讼牒颇繁，乃大书“依本分”三字，印榜四城墙壁。郡民化之，谤四厅为无讼堂 。朝代：宋 籍贯：自号散翁亦称松菊道 生辰：约公元1126年前后在世
- 猜你喜欢
赴福宁度白鹤岭作歌
身登白岩鼻，足踏巨鳌背。
攀天不盈咫，观海直穷界。
闽陬恒燠无冬令，到此严飙飒衣带。
璆然振佩凌寒空，指挥岳灵骋雄怪。
城郭在下微难辨，日轮投西低恐碍。
拔戟一队张吾军，挥斧六丁凿何代。
疑是巴山蛇，食象骨不碎。
绕磴摩腹高昂头，蜿蜒蜕壳半空挂。
又疑华阳龙，罚雨天所械。
生缚倒竖如云梯，度人上升出尘壒。
问之土民曰不然，由昔有鹤来蹁跹。
山以鹤名复象鹤，过客逾岭窥行全。
斯言验否在回望，果见如融将翔烟。
终知鹤意不余弃，留送返日青行缠。
呜呼鹤势盘千里，犹恋其乡不轻徒。
我今寸步费经营，海角天涯枉投趾。
久劳于外胡不休，鹤兮鹤兮为我谋。
《赴福宁度白鹤岭作歌》【清·李联琇】身登白岩鼻，足踏巨鳌背。攀天不盈咫，观海直穷界。闽陬恒燠无冬令，到此严飙飒衣带。璆然振佩凌寒空，指挥岳灵骋雄怪。城郭在下微难辨，日轮投西低恐碍。拔戟一队张吾军，挥斧六丁凿何代。疑是巴山蛇，食象骨不碎。绕磴摩腹高昂头，蜿蜒蜕壳半空挂。又疑华阳龙，罚雨天所械。生缚倒竖如云梯，度人上升出尘壒。问之土民曰不然，由昔有鹤来蹁跹。山以鹤名复象鹤，过客逾岭窥行全。斯言验否在回望，果见如融将翔烟。终知鹤意不余弃，留送返日青行缠。呜呼鹤势盘千里，犹恋其乡不轻徒。我今寸步费经营，海角天涯枉投趾。久劳于外胡不休，鹤兮鹤兮为我谋。
https://www.fglrt.com/shici/BcdpWyrVY9.html
杂诗·其三
龙门有奇树，矗立青冥齐。
上负千仞峰，下临百丈溪。
朝闻独鹄号，暮听鳱鴠啼。
漂风一以劲，苍翠千崖低。
桃李失颜色，桧柏难攀跻。
过者生愕眙，阴阳无端倪。
调以伯牙琴，安以九寡丝。
鸣虫挂蝼蚁，飞鸟慑鹍鸡。
南枝与北卉，嗟此落长堤。