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《不下带道存》全文
宋 / 林希逸   形式: 排律  押[元]韵

自外元无道,抠衣乐圣门。

能因机以悟,不下带而存。

身俯心何愧,腰垂手可扪。

步趋如有见,左右自逢原。

鞶锡殊三褫,绅书味数言。

垂鱼何足羡,愈以训儿孙。

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鉴赏

这首诗是宋代林希逸所作的《不下带道存》。诗中描绘了一位修行者在圣门之外,虽未直接遵循正道,却通过内心感悟与实践,达到了与圣人之道相契合的状态。诗人强调了内心的修为与实践的重要性,不拘泥于形式上的束缚,而是通过日常行为体现对道的追求和理解。

“自外元无道,抠衣乐圣门。” 开篇即点明修行者虽身处世俗之外,但心中向往的是圣人的教诲与道德境界。“能因机以悟,不下带而存。” 表达了修行者能够抓住时机,通过生活中的点滴领悟道义,不需刻意追求,自然存在于日常之中。“身俯心何愧,腰垂手可扪。” 描述了修行者在身体力行的同时,内心充满自信与满足,没有丝毫愧疚。“步趋如有见,左右自逢原。” 意味着修行者的每一个行动都仿佛有所预见,无论向左或向右,都能找到正确的道路。“鞶锡殊三褫,绅书味数言。” 通过比喻,说明修行者在物质上可能有所节制,但在精神层面却能深刻理解圣人之言。“垂鱼何足羡,愈以训儿孙。” 最后一句表达了修行者认为追求物质上的富足并不值得羡慕,更重要的是将道德与智慧传承给后代子孙。

整体而言,这首诗体现了林希逸对于修行与道德实践的深刻见解,强调了内在修为与日常生活的紧密联系,以及对后世子孙的深远影响。

作者介绍

林希逸
朝代:宋

福州福清人,字肃翁,号竹溪、庸斋。理宗端平二年进士。善画能书,工诗。淳祐中,为秘书省正字。景定中,迁司农少卿。官终中书舍人。有《易讲》、《考工记解》、《竹溪稿》、《鬳斋续集》等。
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