以静制动,静为躁君。以虚受有,虚缘葆真。
详而后习,可书诸绅。
以静制动,静为躁君。以虚受有,虚缘葆真。
详而后习,可书诸绅。
这首诗蕴含着深刻的哲学思想和修养方法。"以静制动,静为躁君"表达了通过内心的平静来驾驭和缓解外界的纷扰与急躁,静心是一种权衡之术,可以使人从容应对世间的喧嚣。"以虚受有,虚缘葆真"则是在强调通过空明的心态去接受万物,保持内在的纯真不失。诗中的"虚"并非真正意义上的空无,而是心境的宽广和接纳一切的态度。
"详而后习,可书诸绅"这一句,则是在提倡一种学习与实践的方法,即深入思考后再加以练习,使所学之物能够融会贯通,内化于心。这里的"可书诸绅"可能是指将这些修身养性、处世哲理铭记在心,或许也可以理解为将这些道理编织成一部经典。
整首诗体现了作者对生命本质和精神追求的深刻洞察,以及如何通过内在的修炼来达到人生的和谐与自我超越。
谁家高楼倚碧空,层檐飞宇势穹窿。
佳丽河山指顾中,地灵久与人谋通。
乔木森森本故丰,谷口犹馀百尺松。
主人卜筑方成功,登楼一览思无穷。
朝看旭日扶桑东,夕挹明霞返照红。
奎壁入夜透绮栊,四时林薄环青葱。
忽睹鸾书下九重,天意人事宛相从。
君不见东海父老忆于公,高闾驷马意何雄。
又不见通德门成自孔融,世人咸仰郑君风。
宝纶之楼事并同,主人以此称亢宗。
岭海遗爱溢花封,白云司里名转隆。
奏绩又逮明光宫,天书之下迭相逢。
千年堂搆业增崇,更看贻燕光前踪。
畿南百里馀,托家在日边。
胡为多菜色,老稚强相牵。
困苦弥道周,流离满目前。
展转沟中瘠,感之涕泫然。
昊天何不吊,灾疹屡婴缠。
里巷寡完壁,日午厨未烟。
岂无郡邑吏,蒿目恤颠连。
岂不奉明诏,频烦事赈蠲。
谋朝不保夕,微生只暂延。
裘马千金子,银鞍白玉鞭。
意气倾燕市,斗酒美十千。
立马闻痛哭,时或投一钱。
所活宁有几,明惠不足宣。
仁人切痌瘝,造物苦无权。
谁当司燮理,密勿赞重玄。
旸雨尽时若,蒸黎获所天。