祥云仍瑞日,霁月更光风。
虹夜书船满,鸡林诗贾通。
十行宽四海,一国咏三公。
经史遮眵目,古今浇渴胸。
太玄难准易,皇极辩非中。
清夜谈玄处,盛时无极翁。
乾坤涵奥学,日月照孤忠。
自信区区者,遥怜处处讧。
天无厌周德,年候克商丰。
群后集班瑞,宗人宅受同。
太平无以报,真意渺何穷。
祥云仍瑞日,霁月更光风。
虹夜书船满,鸡林诗贾通。
十行宽四海,一国咏三公。
经史遮眵目,古今浇渴胸。
太玄难准易,皇极辩非中。
清夜谈玄处,盛时无极翁。
乾坤涵奥学,日月照孤忠。
自信区区者,遥怜处处讧。
天无厌周德,年候克商丰。
群后集班瑞,宗人宅受同。
太平无以报,真意渺何穷。
这首诗描绘了一幅祥瑞昌盛的画面,充满了对美好时光和文化繁荣的赞美。首句“祥云仍瑞日,霁月更光风”设置了整首诗的基调,表达了作者对于美好天气的喜悦,这种景象常被用来比喻国泰民安。
“虹夜书船满,鸡林诗贾通”则是对文化繁荣的描绘。虹指彩虹,比喻学问渊博;夜中有书船,寓意学者勤奋不辍;鸡林指古代文学家林逋之所居,此处则象征诗人济济。
“十行宽四海,一国咏三公”表明作者对于广阔的文化视野和崇敬先贤的态度。十行可能是指经典或诗文,宽四海象征学问包容天下;一国咏三公则显示了对圣贤的共同赞誉。
“经史遮眵目,古今浇渴胸”描绘的是学者对于经典和历史的深入研究,对于知识的渴望如同干渴之人寻水般迫切。
接下来的“太玄难准易,皇极辩非中”则是对哲理深奥难以把握的感慨。太玄指《道德经》中的“玄”,比喻道理深远;皇极可能指至高无上的学问境界;辩非中则表明对于这些深奥学问的理解和探讨。
“清夜谈玄处,盛时无极翁”描绘了作者在宁静的夜晚与人探讨玄妙哲理的情景。无极翁可能是指那些达观通晓的人物。
“乾坤涵奥学,日月照孤忠”表明了对于宇宙间广博知识的掌握,以及对于光明正大的品德的坚守。
“自信区区者,遥怜处处讧”则是对自我修养和内心慈悲的表达。区区可能指的是作者对于自己学问或品行的自信;遥怜则显示了作者对于世间万物的深切关怀。
最后,“天无厌周德,年候克商丰”和“群后集班瑞,宗人宅受同”分别描绘了对昔日圣君的不懈追念,以及家族和社会的祥瑞与和谐。太平无以报,真意渺何穷则是表达了对于天下太平无以为报答之感。
整首诗通过对自然美景、文化繁荣、学术探讨、个人修养等多个层面的描绘,展现了一种积极向上、崇尚文明的时代风貌。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。