朝光正晃朗,涌塔标千丈。
仪凤异灵乌,金盘代仙掌。
积栱成雕桷,高檐挂珠网。
宝地若地沙,风铃如树响。
刻削生千变,丹青图万象。
烟霞时出没,神仙乍来往。
晨雾半层生,飞幡接云上。
游霓不敢息,翔鹍讵能仰。
赞善资哲人,流咏归明两。
愿假舟航末,彼岸谁云广。
朝光正晃朗,涌塔标千丈。
仪凤异灵乌,金盘代仙掌。
积栱成雕桷,高檐挂珠网。
宝地若地沙,风铃如树响。
刻削生千变,丹青图万象。
烟霞时出没,神仙乍来往。
晨雾半层生,飞幡接云上。
游霓不敢息,翔鹍讵能仰。
赞善资哲人,流咏归明两。
愿假舟航末,彼岸谁云广。
这首诗描绘了对一座宏伟佛塔的景仰与赞美。诗人以细腻的笔触,从多个角度展现了佛塔的壮丽景象。开篇“朝光正晃朗,涌塔标千丈”以清晨阳光照耀下的佛塔为背景,突出其高耸入云的气势。接着,“仪凤异灵乌,金盘代仙掌”运用比喻手法,将佛塔比作凤凰与仙人的象征,增添了神秘与神圣的色彩。
“积栱成雕桷,高檐挂珠网”描绘了佛塔的建筑细节,精美的雕刻与装饰,以及高挑的屋檐下挂着的珠帘,营造出一种庄严而又华美的氛围。“宝地若地沙,风铃如树响”则通过对比,将佛塔的地基比作金色的沙地,风铃声比作树林中的鸟鸣,进一步强化了佛塔的神圣与自然和谐之美。
“刻削生千变,丹青图万象”展示了佛塔上雕刻与绘画的丰富多样,形象生动,仿佛整个世界都被浓缩在了这座塔中。“烟霞时出没,神仙乍来往”则赋予了佛塔以生命,让其成为连接人间与仙境的桥梁。“晨雾半层生,飞幡接云上”描绘了清晨佛塔周围的朦胧景象,以及随风飘扬的旗帜与云朵相接的画面,更添了几分超凡脱俗之感。
最后,“游霓不敢息,翔鹍讵能仰”通过拟人化的手法,表达了即使是彩虹与翱翔的鹍鸟也无法触及佛塔的高度,突出了其不可企及的崇高地位。“赞善资哲人,流咏归明两”则是对佛塔及其所蕴含智慧的赞美,希望人们能够从中汲取智慧,歌颂光明。
整首诗通过对佛塔的细致描绘,不仅展现了其宏伟壮观的外在美,也深刻揭示了其内在的精神价值,体现了诗人对佛教文化的崇敬与赞美。
我生好游天作缘,昨日风雨今晴川。
泊舟遥爱松际寺,入门稍觉风中泉。
恍然便与幽意惬,何况突兀岩崖前。
咄哉两洞大奇绝,使我心神犹宕跌。
云端仙掌殊可辨,四壁烟霞互明灭。
石床丹灶亦宛然,盐堆米积何纤屑。
却思造物有底意,为此形模巧施设。
仙人已去山鬼来,虎豹疾走蛟龙回。
吾欲上下穷两崖,水深可溯闇可开。
褰裳濡足亦徒尔,胡不久留但裴回。
君不见祝娘遗迹今荒台,当年读书安在哉。
三生因果亦茫渺,虚堂寂历松风哀。
嗟我何为堕尘趣,十年不踏荆溪路。
张公玉女入梦频,闻誇善卷空复妒。
今日何日果此缘,山僧地主欣相遇。
经时未豁尘土肠,一朝欲向山灵诉。
洴浰蒋,吴区潘,二子知我我不谩。
百年易尽欢不足,胡不买山偕盘桓。
子今有山不肯居,我今无钱欲买难。
待我有钱知几时,蹉跎离墨与铜官。
《潘克家蒋韶宾邀游善卷寺酒后偶成》【明·李流芳】我生好游天作缘,昨日风雨今晴川。泊舟遥爱松际寺,入门稍觉风中泉。恍然便与幽意惬,何况突兀岩崖前。咄哉两洞大奇绝,使我心神犹宕跌。云端仙掌殊可辨,四壁烟霞互明灭。石床丹灶亦宛然,盐堆米积何纤屑。却思造物有底意,为此形模巧施设。仙人已去山鬼来,虎豹疾走蛟龙回。吾欲上下穷两崖,水深可溯闇可开。褰裳濡足亦徒尔,胡不久留但裴回。君不见祝娘遗迹今荒台,当年读书安在哉。三生因果亦茫渺,虚堂寂历松风哀。嗟我何为堕尘趣,十年不踏荆溪路。张公玉女入梦频,闻誇善卷空复妒。今日何日果此缘,山僧地主欣相遇。经时未豁尘土肠,一朝欲向山灵诉。洴浰蒋,吴区潘,二子知我我不谩。百年易尽欢不足,胡不买山偕盘桓。子今有山不肯居,我今无钱欲买难。待我有钱知几时,蹉跎离墨与铜官。
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