天命之谓性；人情以为田。
《赠黄运藩联》全文
- 鉴赏
这首诗以“天命之谓性；人情以为田。”为引子，巧妙地融入了赠给黄运藩先生的联语之中，展现了对人性与情感深刻的理解与赞美。
“天命之谓性”，源自《中庸》，“性”指的是人的本性或天赋，而“天命”则是上天赋予的使命或命运。这句话强调了人的本性和天命的重要性，认为人的本质和命运是与生俱来的，不可改变。
“人情以为田”，则将“人情”比喻为耕耘的田地，暗示了人与人之间的情感交流和理解如同耕作一般，需要精心培育和维护。这里的“田”既指情感的土壤，也象征着通过情感交流所建立的人际关系网络。
整句联语在表达上富有哲理，既体现了对人性本质的尊重，又强调了情感交流在构建人际关系中的重要性。通过“性”与“田”的对比，诗人巧妙地传达了对个体独特性的欣赏以及对社会和谐的向往，鼓励人们珍视并培养真挚的情感连接，以此促进社会的和谐与进步。
此联语不仅蕴含深邃的哲学思考，还具有极高的艺术价值，是对人性与情感深刻洞察的体现，同时也表达了对友人黄运藩先生的深厚情谊与美好祝愿。
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《刘望之国录惠示文卷次韵为谢》【宋·楼钥】吾闻三峡江，湍流下无底。吾闻岷峨山，耸秀且千里。坤维气淑灵，所产多名士。高文既铿然，特立亦卓尔。久慕黄中刘，近有贡公喜。亟从蜀士问，人物定谁比。少年负奇节，论事如翻水。万里见张胡，义激非气使。贤关遂为寮，八尺见英伟。诸君皆敛避，相与推德齿。惠我舂容篇，句法参子美。再诵平生言，作者真近似。战国信徒劳，秦贪不知止。汉唐取与守，反覆皆造理。藩镇论加详，河朔纷鼎峙。词源既渊深，浩博渺无涘。从今使诸生，教育均蒙被。论议归正平，辞章扫浮靡。古人去已远，时毋分彼此。君其挽之回，续弦须凤髓。
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