履时止天㝢，庶汇无播迁。
准化慎所修，尸祝还寸虔。
高明集群瞰，声臭冥相缘。
舜治不下堂，万蚁来慕膻。
伪态能蛊人，外嗜谁能捐？
《述意十六章·其一》全文
- 鉴赏
这首诗《述意十六章（其一）》由清代诗人姚燮创作，通过深邃的哲理思考，探讨了人性、道德与社会秩序之间的关系。
首句“履时止天㝢，庶汇无播迁”，以“履时”开篇，寓意着在特定的时间节点上，人们应当遵循自然规律和道德准则，保持内心的平静与和谐，避免因个人行为导致社会动荡。这里的“庶汇”指的是众多的人类，强调了个体行为对整体社会的影响。
接着，“准化慎所修，尸祝还寸虔”两句，进一步阐述了修身齐家治国平天下的道理。通过“准化”（遵循规则）和“慎所修”（谨慎地修养自己），表明了个人道德修养的重要性。同时，“尸祝还寸虔”可能暗喻了祭祀祖先或神灵时的虔诚态度，引申为在日常生活中对道德规范的敬畏与遵守。
“高明集群瞰，声臭冥相缘”两句，运用了对比的手法，将“高明”（高尚的行为或思想）与“声臭”（恶名或低俗行为）进行对比，强调了高尚行为对社会的正面影响，以及低俗行为对社会的负面影响。这里“集群瞰”可能指众人围观，暗示了社会舆论的力量。
“舜治不下堂，万蚁来慕膻”引用了舜帝的故事，舜帝虽身居高位，但不离家门，却能吸引无数蚂蚁前来聚集，象征着高尚品德的吸引力。这一典故强调了高尚品德能够吸引并影响周围的人，即使身处高位也能保持谦逊与亲民。
最后，“伪态能蛊人，外嗜谁能捐？”直击人性的复杂与社会现象的多面性。这两句表达了对于虚伪行为的批判，以及对于人们追求外在欲望的反思。在现代社会中，这种对真善美的追求与对假恶丑的警惕，显得尤为重要。
综上所述，《述意十六章（其一）》通过丰富的比喻和深刻的哲理思考，探讨了个人道德修养、社会秩序与人性的复杂性，展现了诗人对理想社会状态的向往与追求。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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