蛟不识剑剑下死,虎不识阱阱中死。
从上诸老,各设机关,甚于剑阱。
汝等诸人,闻如不闻,见如不见,方有少分相应。
蛟不识剑剑下死,虎不识阱阱中死。
从上诸老,各设机关,甚于剑阱。
汝等诸人,闻如不闻,见如不见,方有少分相应。
这首诗以“蛟不识剑剑下死,虎不识阱阱中死”开篇,巧妙地运用了比喻,蛟龙不认识剑而被剑杀死,老虎不认识陷阱而落入陷阱丧命,以此引出“从上诸老,各设机关,甚于剑阱”的论述。这里,“诸老”指的是高僧或有修为的前辈,他们各自设计种种考验或教导方式,比之于剑和陷阱更为复杂和深奥。
接下来,“汝等诸人,闻如不闻,见如不见,方有少分相应”则表达了对后学弟子的期望与批评。意思是说,你们这些后来者,听到的如同没有听到,看到的如同没有看到,只有这样,才能在某种程度上与前辈的教导产生共鸣,理解并实践其中的道理。这句诗强调了修行或学习过程中,真正领悟与实践的重要性,而非仅仅表面的接受或观察。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了知识、智慧的传递与接收过程中的关键要素——理解和实践。它鼓励人们不仅要听闻和看见,更要深入思考,将所学内化为自己的行动,从而达到真正的领悟与成长。
梯旻一何高,其势如龙蟠。
下直湖万顷,襟抱沧洲湾。
潭居占其胜,缥缈云涛间。
海邦形势地,秀伟此为尊。
诸湖如附庸,有水俱来环。
元气昔孕此,停蓄固有存。
挺生贤哲人,象服仍貂冠。
道大久乃见,景好人亦闲。
堂堂八座贵,袖手乐其天。
龙飞御宸极,廊庙须公还。
湖山虽尔佳,政恐思谢安。
下客有侯喜,素仰斗与山。
抠衣荷延纳,不弃蒯与菅。
怜我尘土姿,欲使饵金丹。
祗愧坐斤骨,蜕形良独难。
恭惟我公贤,崔嵬不可攀。
兹遇垂弧旦,竞赋崧高篇。
南极正耿耿,三台辉紫垣。
趣起对钧秉,永辅基图绵。
北山结斋处,爽垲非嚣尘。
开轩寻丈间,四座情訚訚。
君无挟长态,我亦忘等伦。
终朝究道艺,得趣何其真。
一从分携去,声迹如参辰。
相望远十舍,诲席无由亲。
秋高鳌峰秀,得助尤清新。
明珠不分锡,何以慰吾贫。
雅正馀音隐小成,咿哇嘈囐彼何荣。
数声睆彼迁乔语,一洗纷纷百口鸣。