蛟不识剑剑下死,虎不识阱阱中死。
从上诸老,各设机关,甚于剑阱。
汝等诸人,闻如不闻,见如不见,方有少分相应。
蛟不识剑剑下死,虎不识阱阱中死。
从上诸老,各设机关,甚于剑阱。
汝等诸人,闻如不闻,见如不见,方有少分相应。
这首诗以“蛟不识剑剑下死,虎不识阱阱中死”开篇,巧妙地运用了比喻,蛟龙不认识剑而被剑杀死,老虎不认识陷阱而落入陷阱丧命,以此引出“从上诸老,各设机关,甚于剑阱”的论述。这里,“诸老”指的是高僧或有修为的前辈,他们各自设计种种考验或教导方式,比之于剑和陷阱更为复杂和深奥。
接下来,“汝等诸人,闻如不闻,见如不见,方有少分相应”则表达了对后学弟子的期望与批评。意思是说,你们这些后来者,听到的如同没有听到,看到的如同没有看到,只有这样,才能在某种程度上与前辈的教导产生共鸣,理解并实践其中的道理。这句诗强调了修行或学习过程中,真正领悟与实践的重要性,而非仅仅表面的接受或观察。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了知识、智慧的传递与接收过程中的关键要素——理解和实践。它鼓励人们不仅要听闻和看见,更要深入思考,将所学内化为自己的行动,从而达到真正的领悟与成长。
东皇驾苍龙,超忽了八区。
清明风从冰轮际,转入厚地潜嘘嚅。
周行无间寂无迹,但见动植咸照苏。
赩如醇醪入花骨,冻块一一成丰腴。
花光照空日色醉,天宇荡滉青莲敷。
烂霞涨渌万堆雪,剪刻不用施铅朱。
铜丸昼漏五十刻,衔烛缓辔经天衢。
游人正与春物竞,汲汲磨蚁同驰驱。
固知一气共舒惨,机关默动非人须。
孰居无事主张是,绣黼万象归无馀。
青黄赤白岂有意,应见略似摩尼珠。
区中代谢未有极,故自有物无荣枯。
三雄未辨谁朱紫,祇有群狙聊作使。
卧龙偃蹇正躬耕,一饱但知藜藿美。
平生习气故难尽,品藻芜菁传锦里。
投醪饮河真有味,置薤留根何足比。
要知茹草可终身,肯作染羹摇食指。
公今啸诺坐堂上,方丈盈前宁少此。
戏持微草调诸伧,笔势滔滔下南纪。
云亭漫吏食不足,几欲送穷烦郁垒。
拔毛蒸瓠当家鹜,漱石枕流徒厉齿。
因公始识武侯鲭,盖地何当似芣苢。
三吴足粳稌,狼戾及宋梁。
故为胥门隐,未办耕南阳。
岂无如云稼,竭泽归富强。
收成一过眼,胼胝念黔苍。
绵绵太平区,阡陌尽八荒。
愿从鼓腹游,自放逍遥场。
贵贱均饱煖,藜羹等膏粱。
那令力田夫,一饭不可望。
事贱反多暇,居卑适无虞。
人间不争地,聊此谢畏途。
岂无营营子,熟视付一吁。
廛中亦何有,坐听日月逾。
展卷阅千古,置书忘万殊。
不妨权子母,亦复商有无。
平生仅识字,乃与忧患俱。
持此游学海,层台渐积苏。
年来但遮眼,颇觉心恬愉。
囊钱足自饱,肯怖驺朱儒。
起卧一榻间,兀如橛株拘。
凉风北窗下,不减愚溪愚。
谁能三万卷,悬头苦劬劬。
小极正当寐,睡魔不须驱。