敷天长戴仁天,知后天之不老;
大地同游乐地,真应地以无疆。
敷天长戴仁天,知后天之不老;
大地同游乐地,真应地以无疆。
这首诗巧妙地将自然界的永恒与人类社会的长寿进行了融合,表达了对天地万物长存的美好祝愿,同时也寄托了对康熙皇帝长寿的深切期盼。
“敷天长戴仁天”,开篇即以“敷天”描绘出广阔无垠的天空,寓意着宇宙的浩瀚与无限。接着,“长戴仁天”则赋予了天空以仁爱的特质,象征着天地间充满了慈爱与关怀。这一句不仅展现了自然界的博大与和谐,也暗含了对帝王统治下的国家繁荣与人民幸福的期许。
“知后天之不老”,此句运用了道家哲学中的“后天”概念,意指在帝王的治理下,国家与人民能够享受到长久的和平与繁荣,如同后天一般永葆青春与活力。这种对长寿的向往,既是对现实的赞美,也是对未来的一种美好憧憬。
“大地同游乐地”,将大地比喻为游乐之地,生动地描绘了一幅人们在广袤的大地上自由欢愉、共享天伦之乐的画面。这不仅是对当时社会稳定、百姓安居乐业景象的描绘,更是对理想社会状态的向往和追求。
“真应地以无疆”,最后这一句表达了对大地无边无际、生生不息的赞美,同时也寄托了对国家疆域辽阔、国力强盛的期望。这里的“应”字,既有顺应之意,也蕴含了对国家未来发展的美好预祝。
整体而言,这首诗通过自然景观的描绘,巧妙地融入了对人间福祉、帝王长寿以及国家强盛的祝福,展现了清代文人对于理想社会的向往和对盛世景象的歌颂。
霰雪纖纖晚倍寒,梅花清瘦不禁看。
小园准拟寻诗去,少待侵苔屐齿乾。
凉生愁辗转,月上照鬅鬙。
林壑故对此,溪山逢未曾。
吟哀蛩伴苦,书绝雁无凭。
更欲留危坐,枝梧殆不胜。
朝未厌哭大滩声,归近何妨细作程。
送尽鹅湖青一带,灵山已复远相迎。
老树槎牙冻不枯,雪花初集更敷腴。
悬崖斗峻人踪绝,漠漠荒祠落社乌。
好诗不在多,自足传不朽。
池塘生春草,余句世无取。
诗家黄州潘,苏黄逮师友。
六义极渊源,一贯相授受。
秋风有奇思,箪瓢忘巷陋。
奈何催租人,败之不使就。
我谓此七字,已敌三千首。
政使无败者,意尽终难又。
纵令葺成章,未免加饤饾。
衣锦欲尚絅,何尝炫文绣。
一洗凡马空,浪说充天厩。
重阳晴则已,雨必风在口。
今兹季月来,阴雨变时候。
愔愔爵罗门,寂寂鸟噪牖。
黄花冷未芳,黄叶扫复有。
颇将写吾怀,渠在那出手。
并想东篱人,瞻前忽焉后。
元佑于今几故家,要寻遗事渺难涯。
虚名可愧铁炉冒,实美当知丙穴嘉。
柱后惠文余故窘,伍符尺籍子无嗟。
神仙也说多官府,何物蜂房亦趁衙。