人人须道,次叙须知。始初屏子休妻。
次则离家乞食。无作无为。
但见老人童稚,便须当、礼乐先施。
行大善,但生心举意,念念慈悲。
挫锐摧强忍,把攀援爱念,莫起些儿。
自是灵台渐莹,与道相宜。
山上赤龙汞绕,海中间、黑虎铅围。
大丹熟,指蓬瀛,跨朵云归。
人人须道,次叙须知。始初屏子休妻。
次则离家乞食。无作无为。
但见老人童稚,便须当、礼乐先施。
行大善,但生心举意,念念慈悲。
挫锐摧强忍,把攀援爱念,莫起些儿。
自是灵台渐莹,与道相宜。
山上赤龙汞绕,海中间、黑虎铅围。
大丹熟,指蓬瀛,跨朵云归。
这首《满庭芳·赠姜王二先生》是元代马钰的作品,以简洁而深沉的语言表达了对两位先生修行境界的赞赏。词中通过描绘修行过程中的次序和态度,强调了内心的净化和道德实践的重要性。
"人人须道,次叙须知",开篇即点明修行的普遍性和次序,暗示了遵循一定的步骤和原则。"始初屏子休妻,次则离家乞食",这两句描述了修行者从世俗生活的舍弃,到追求精神层面的清苦生活,体现了出世的决心。
"无作无为,但见老人童稚,便须当、礼乐先施",进一步阐述了修行者应具备的谦逊和慈爱,无论对待老幼都应以礼乐相待,体现仁爱之心。
"行大善,但生心举意,念念慈悲",强调了修行的核心——慈悲,以及持之以恒的善行。
"挫锐摧强忍,把攀援爱念,莫起些儿",教导修行者要磨砺意志,放下执着,尤其是对爱欲的束缚。
"自是灵台渐莹,与道相宜",描述了修行带来的内心清明,与道义相契合。
最后,"山上赤龙汞绕,海中间、黑虎铅围",运用象征手法,比喻修炼过程中的内外转化,"大丹熟,指蓬瀛,跨朵云归",则表达了修行者达到高妙境界,如同仙人般乘云归去的理想。
整首词以修行为主题,寓教于诗,展现了马钰对道德修养和内省修行的深刻理解。
雨后山意闲,孤吟葛衣薄。
淑风散松香,幽景变林壑。
飞云淡而归,宿鸟欣有托。
谁欤大梦间,扰扰独先觉。
仲尼羁旅人,伯阳遁西漠。
大圣古且然,吾氓任萧索。
黄金尔何为,适此悔吝作。
服食不愿馀,晨炊饱藜藿。
胜地三峰峙,名家几叶繁。
太丘联远裔,沩水接长源。
飞搆冈峦入,连甍紫翠樊。
楼开孤鸟上,人语白云根。
爽气朝来合,清晖夕更繁。
旁窥冠德秀,前眺太常尊。
萧寺香林旧,隋朝古木存。
烟空遥见雁,秋杪近闻猿。
葭菼平临海,凫鹥宛在亹。
棹歌回竹浦,渔笛带枫村。
幔卷霞生席,檐虚瀑照门。
尽携山水兴,全隔市朝喧。
鱼沫吹帘影,藤花映履痕。
机忘泉满听,琴静月当轩。
萧洒衣冠里,栖迟竹素园。
境超扬子宅,人拟谢公墩。
静赏疑盘谷,幽寻讶陆浑。
高谭皆玉屑,列坐总瑶琨。
自笑东山隐,叨逢北海樽。
丹梯期再会,重与了心言。
《题新宁陈叔永环秀楼》【明·王恭】胜地三峰峙,名家几叶繁。太丘联远裔,沩水接长源。飞搆冈峦入,连甍紫翠樊。楼开孤鸟上,人语白云根。爽气朝来合,清晖夕更繁。旁窥冠德秀,前眺太常尊。萧寺香林旧,隋朝古木存。烟空遥见雁,秋杪近闻猿。葭菼平临海,凫鹥宛在亹。棹歌回竹浦,渔笛带枫村。幔卷霞生席,檐虚瀑照门。尽携山水兴,全隔市朝喧。鱼沫吹帘影,藤花映履痕。机忘泉满听,琴静月当轩。萧洒衣冠里,栖迟竹素园。境超扬子宅,人拟谢公墩。静赏疑盘谷,幽寻讶陆浑。高谭皆玉屑,列坐总瑶琨。自笑东山隐,叨逢北海樽。丹梯期再会,重与了心言。
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