群山积翠郁岧峣,涧道晴看雨雪消。
香蔼暮含兰若气,朱光朝映凤凰条。
丹丘路渺芝空秀,梓泽风高叶易凋。
何似子真三亩宅,倏然应觉道情遥。
群山积翠郁岧峣,涧道晴看雨雪消。
香蔼暮含兰若气,朱光朝映凤凰条。
丹丘路渺芝空秀,梓泽风高叶易凋。
何似子真三亩宅,倏然应觉道情遥。
这首诗描绘了一幅壮丽而幽静的山林景象,通过细腻的笔触展现了自然之美与人文之思的交融。
首联“群山积翠郁岧峣,涧道晴看雨雪消”,开篇即以群山的翠绿和云雾缭绕的景象,营造出一种深邃而又清新的氛围。晴日里,山间溪流的水道中,雨雪已悄然融化,展现出大自然的生机与和谐。
颔联“香蔼暮含兰若气,朱光朝映凤凰条”,进一步描绘了傍晚时分山林间的宁静与祥和。晚霞的余晖中,山寺的香气与周围的自然气息交织在一起,仿佛是天地间最纯净的融合。而朝阳初升,金色的光芒洒在凤凰树的枝条上,更添了几分生机与活力。
颈联“丹丘路渺芝空秀,梓泽风高叶易凋”,则将视角转向更为深远的想象空间。丹丘之路遥远而神秘,空中的芝草依然秀美,象征着超凡脱俗的精神追求。而梓泽之地,秋风高扬,树叶容易凋零,暗示着世事无常,生命短暂。
尾联“何似子真三亩宅,倏然应觉道情遥”以子真(即东汉隐士严子陵)的三亩宅为参照,表达了对简朴生活与超然物外境界的向往。在瞬息万变的世界中,能够找到一片心灵的净土,感受道家哲学中追求的“道情”——超越世俗,达到精神上的自由与宁静。
整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘,以及对人生哲理的深刻思考,展现了诗人对美好生活的向往和对精神世界的追求。
有人颇似长沙傅,得官亦望长沙去。
去时好赋楚江谣,还使风骚满江路。
便须酌酒吊三闾,正是忠魂冤愤处。
县令如今未去时,兰亭故事犹可为。
莫惜千筒万筒往,诸君方壮我已疲。
登科学究文章豪,数奇老将诗能高。
长沙县令号才吏,方将睥睨谢与曹。
凉风即是八九月,红萸黄菊花将发。
正是诗家得意时,莫学古人悲莫节。
东南美者有吴姬,红襦绣袂无所施。
把酒一卮轻皓腕,得诗一句胜蛾眉。
山夫野叟只如此,诸君达者应相嗤。
有酒且慢饮,有歌且慢讴。
共君说怀抱,未语先搔头。
良久欲说说不得,胸中有物如山丘。
君不闻东家女子花见羞,十六未嫁便悲忧。
墙头楼上到日晚,马骤车奔如水流。
西家亦有闺中女,月璧龙珠求未许。
有心自比蟠桃花,无言窃笑阳台雨。
谢鲲便是妾家邻,败唇折齿犹相语。
何况五陵轻侠儿,抛金掷玉教人非。
一夫奔处千夫驰,不论荣辱与刺讥。
膻中之蚁醯中鸡,攫金逐兽两眼迷。
主人下马客已齐,拜起俯仰容正卑。
有如六月卖蒲葵,唯恐不售霜风凄。
言至于此良可悲,所以慷慨见于诗。
谁能起舞谁能歌,瓮中有物如秋波。
古来多少无奈何,要须一醉都销磨。
茫茫人间歧路多,不如海水通天河。
《送李端叔》【宋·徐积】有人颇似长沙傅,得官亦望长沙去。去时好赋楚江谣,还使风骚满江路。便须酌酒吊三闾,正是忠魂冤愤处。县令如今未去时,兰亭故事犹可为。莫惜千筒万筒往,诸君方壮我已疲。登科学究文章豪,数奇老将诗能高。长沙县令号才吏,方将睥睨谢与曹。凉风即是八九月,红萸黄菊花将发。正是诗家得意时,莫学古人悲莫节。东南美者有吴姬,红襦绣袂无所施。把酒一卮轻皓腕,得诗一句胜蛾眉。山夫野叟只如此,诸君达者应相嗤。有酒且慢饮,有歌且慢讴。共君说怀抱,未语先搔头。良久欲说说不得,胸中有物如山丘。君不闻东家女子花见羞,十六未嫁便悲忧。墙头楼上到日晚,马骤车奔如水流。西家亦有闺中女,月璧龙珠求未许。有心自比蟠桃花,无言窃笑阳台雨。谢鲲便是妾家邻,败唇折齿犹相语。何况五陵轻侠儿,抛金掷玉教人非。一夫奔处千夫驰,不论荣辱与刺讥。膻中之蚁醯中鸡,攫金逐兽两眼迷。主人下马客已齐,拜起俯仰容正卑。有如六月卖蒲葵,唯恐不售霜风凄。言至于此良可悲,所以慷慨见于诗。谁能起舞谁能歌,瓮中有物如秋波。古来多少无奈何,要须一醉都销磨。茫茫人间歧路多,不如海水通天河。
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神物藏胜地,深林隐苍峰。
威夷渡浅岭,爱此泉一钟。
古今未见赏,荒然草苔封。
公来辟一径,疏凿随指踪。
挥洗落尘虑,甘凉洒烦胸。
搆亭于其间,四面开轩墉。
名之丰乐者,此意实在农。
使君何所乐,所乐惟年丰。
年丰讼诉息,可使风化醲。
游此乃可乐,岂徒悦宾从。
野老共歌呼,山禽相迎逢。
把酒谢白云,援琴对孤松。
境清岂俗到,世路徒冲冲。