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《即来言和答公任侍郎·其二》全文
宋 / 释守卓   形式: 七言绝句  押[鱼]韵

打破乾坤渠即我,包衾覆载我非渠。

渠渠我我教谁识,当体玄玄祇自如。

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鉴赏

这首诗以深邃的哲理探讨了宇宙与个体之间的关系,以及自我认知的复杂性。诗中运用了对比和反问的手法,构建了一种玄妙而深刻的对话氛围。

“打破乾坤渠即我,包衾覆载我非渠。” 这两句诗首先提出了一个对立统一的概念。"乾坤"代表了宇宙的广阔与深远,"我"则是个体的存在。诗人似乎在说,个体并非宇宙的一部分,而是能够超越或打破宇宙界限的存在。接着,“包衾覆载我非渠”则进一步强调,宇宙虽然庞大,但个体并非被宇宙所完全包容或覆盖,暗示着个体与宇宙之间存在着某种超越性的联系。

“渠渠我我教谁识,当体玄玄祇自如。” 这两句诗则转向了对自我认知的探讨。"渠渠我我"使用了反复,强调了个体与自我的辨识过程的复杂性和难以捉摸性。“教谁识”表达了这种辨识的困难,暗示了自我认知的深度和难度。最后,“当体玄玄祇自如”则以一种超然的态度收尾,意味着真正的自我认知和理解只能通过深入的体验和领悟获得,而这种领悟是自然而然、无需外力强加的。

整体而言,这首诗通过精炼的语言和深刻的哲思,探讨了个体与宇宙、自我认知的复杂关系,以及超越表面现象、达到内在真知的途径。它不仅展示了宋代诗歌的哲学深度,也体现了诗人对于生命本质和宇宙真理的深刻洞察。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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