即心即佛，铁牛无骨。非心非佛，空山突兀。
《偈颂六十五首·其六》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释咸杰所作的偈颂，以简洁的语言表达了佛教中关于心与佛的深刻理解。"即心即佛"强调了心即是佛的本质，认为修行者的心灵直接体现佛性；"铁牛无骨"则比喻心如铁般坚定，无执着之形骸。而"非心非佛"进一步指出，超越了对心和佛的二元对立，达到一种超然的境地；"空山突兀"描绘出这种境地的孤独与寂静，如同空旷山中的一座孤峰，突显出修行者的内在觉悟和独立不倚。
整首诗通过对比和象征，引导读者体悟到心性的自由与空灵，以及在修行中去除执念、直指本心的重要性。这是一种禅宗的修行理念，强调内在的觉察和解脱。
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送文中北还
瘴海夜成焰，鬼关昼常阴。
栅庐馀百家，间见椰子林。
居人例推髻，豹狼而衣襟。
语言不可读，冥目以意寻。
居然不可解，欲问返如瘖。
君持使者节，风彩动云岑。
轩渠笑时语，万籁转笙琴。
余方卧圜土，跫然欣足音。
相逢春脱手，归意不可擒。
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袍裤洗羊负，项背逃芒针。
乃尔径去亟，翩翩出笼禽。
津渡已挝鼓，高帆摩天心。
行矣勿作恶，万事付醉吟。
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余将北游留海昏而馀祐禅者自靖安驰来觅诗
暮烟重山翠，微风壮松悲。
吾为五顶游，税驾脩水湄。
阿馀幽国来，细路盘颠危。
裹饭夜兼程，杖笠寒相追。
入门一调笑，如获璧与圭。
问来何所欲，雅意在诗词。
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是中有何好，迷著不自知。
败煤磨破砚，冻笔时呵之。
诗成思掀豁，熟读忘倦疲。
乃知少年病，根蒂老未移。
双林古禅宇，檀越多孝慈。
明年东游还，买山缚茅茨。
市蔬近易致，红饭熟夜炊。
得饱即甘寝，万事付儿嬉。
子辈当从我，林麓相追随。
十年何足道，乐死以为期。
北归至广州寄惠州故人
归心如跃马，奋迅不可驻。
别情如故猿，已去犹返顾。
三年孺子社，数借柱史书。
好在五噫孙，善保千金躯。
旧来谈天口，老去尽地力。
万里不相忘，寄声问眠食。