见时如不见,闻时如不闻。
喜时如不喜,瞋时如不瞋。
一切尽归如,自然无我人。
见时如不见,闻时如不闻。
喜时如不喜,瞋时如不瞋。
一切尽归如,自然无我人。
这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手,体现了禅宗对心境的追求。诗中的“见时如不见,闻时如不闻”表达了一种超然物外的心态,即面对世间万象时保持一种内在的宁静与淡泊,不为外界所动。这是一种修行者的理想状态,他们通过禅坐等方式,达到心无挂碍,对一切见闻都不起心动。
“喜时如不喜,瞋时如不瞋”则进一步阐述了这种超脱的情感状态。在世间喜怒哀乐是常情,但修行者追求的是内心的平和,不为喜怒所左右,这是一种对自我情绪的绝对控制。
“一切尽归如,自然无我人”则揭示了禅宗对于宇宙真理的认识。这里的“如”指的是本质、本性,即万物皆回归到它们本有的面貌,而这种过程是自然而然的,没有个人的意志在其中起作用。这也体现了一种宿命论或者说是一种对自然规律的顺应。
总体来看,这首诗偈通过简洁的语言,描绘了一幅禅者超脱尘世、与宇宙和谐相处的情景,是一首蕴含深刻哲理的作品。
我昔棹船过横月,醉唱吴歌夜中发。
鹅公岭头月东出,百尺清潭写毛发。
买鱼溪口烧荻烟,回首旧游今惘然。
萧君此图自新制,风物何得犹当年。
两松童童立江浒,松下人家好楼宇。
雁沈极浦秋水阔,僧入游峰晚钟度。
伊谁闭户事书史,白发满头心未已。
岂知扬雄老执戟,万言不如一杯水。
幅巾美髯行者谁,潇洒似有岩壑姿。
便思携酒共佐酌,更约入山寻紫芝。
若有人兮怀竹西,乃在钟山之下秦淮之湄。
十年道阻风浪恶,东望但恨归来迟。
当时种竹堂西畔,新绿扶疏出窗半。
手招鸾鹤下风云,日送蛟龙上霄汉。
豫章南游消息疏,却眺钟山思旧居。
女墙月昏潮水落,万玉濯濯今何如。
怜君清修好风格,漂落经年归未得。
安得相携招八公,载酒来游竹西宅。
上元周祯吾故人,别来五见桃花春。
昨朝卷中诵题句,使我感慨怀清真。
我家珠林小江口,弃置频年事奔走。
乱馀斩伐丛竹废,败屋空馀数株柳。
闻君竹堂心眼开,陶令何时归去来。
清泉白石有贞操,六代繁华安在哉。