元载饥寒扫迹，苏秦车骑迎门。
裹马装妻勾当，髑髅血肉乾坤。
《咏史二十七首·其十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一个鲜明的历史场景，通过元载和苏秦两个历史人物的对比，展现了社会变迁和个人命运的沉浮。"元载饥寒扫迹"暗指元载昔日权势显赫，但如今却陷入贫困潦倒，一无所有。"苏秦车骑迎门"则象征着苏秦曾凭借智谋和口才而飞黄腾达，门庭若市，与元载形成鲜明对比。
"裹马装妻勾当"进一步刻画了元载落魄后的无奈之举，连马匹和妻子都得变卖以度日，生活艰辛可见一斑。"髑髅血肉乾坤"则是对世态炎凉的极端写照，意为即使曾经权倾一时的人物，也难逃生命的消亡，只剩下骷髅，而世间万物依然如故，充满了讽刺和悲凉。
整体来看，这首诗通过元载与苏秦的境遇，寓言式地揭示了人生的无常和权力的虚幻，表达了诗人对世事沧桑的感慨和对人生无常的深刻理解。王夫之作为明末清初的思想家，他的诗作往往蕴含哲理，这首《咏史》也不例外。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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《长句送以道既辱和答而夏传圣诗亦用此韵以道复和一篇篇末颇及少逸与不肖因再赋此传圣姻家书问必数或可达以道》【宋·王安中】癯儒缓趋走，不堪备游徼。古心乏妩媚，亦莫齿优笑。十年营负郭，毕愿了租调。诗书祝儿辈，风味久必肖。文穷觅退之，钱癖减和峤。此计堕渺茫，浪出岂炫耀。官供取无耻，几不类椎剽。退食独委蛇，顾欲辈周召。谁论玄尚白，端觉壮非少。缅怀千载人，有道混屠钓。风云随阔步，功业付长啸。事成有辞爵，缘断或遗照。飞潜无必同，出处信俱妙。肯以牛衣泣，求因狗监召。竟知貂尾短，何益鸢肩峭。士初如大刀，天高看拔鞘。提携龙雀环，胆破勒与曜。断蛟剸犀兕，左右随所诏。用舍要有时，遽欲帝阍叫。沾襟岂终悔，失马勿前吊。龟宁行曳泥，牺怯牵荐庙。但逃明火灼，讵厌短刍噍。固穷而山立，吾侪当勉劭。无祸福莫长，安用绿章醮。我今百念灰，内热息心烧。来亲晁氏贤，不住头忽掉。淋淫雨十日，坐恐行囊漂。新篇寄邺城，钟磬逼耳窍。舂撞到彭夏，馀子敢轻谯。是公天机深，世故成错料。良医百遇毒，彼已病俱疗。渊明寓托远，捉扇赞荷蓧。吾将急捕逐，八表写长眺。迟暮傥同归，升斗何足要。
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