涅盘城里尚犹危,陌路相逢没了期。
权挂垢衣云是佛,却装珍御复名谁。
木人夜半穿靴去,石女天明戴帽归。
万古碧潭空界月,再三涝漉始应知。
涅盘城里尚犹危,陌路相逢没了期。
权挂垢衣云是佛,却装珍御复名谁。
木人夜半穿靴去,石女天明戴帽归。
万古碧潭空界月,再三涝漉始应知。
这首诗以隐喻和象征的手法,描绘了一个充满哲理的世界。首句“涅盘城里尚犹危”,开篇即点出涅盘之城的不安全,暗含人生无常、世事多艰之意。接着“陌路相逢没了期”一句,进一步强调了人生的不确定性与偶然性。
“权挂垢衣云是佛,却装珍御复名谁。”这两句通过对比,揭示了世间众生追求的虚幻与真实之间的矛盾。一方面,人们自以为是地装模作样,自封为佛或珍宝,但实际上,这种身份或地位在他人眼中可能毫无意义,甚至可能是虚假的。
“木人夜半穿靴去,石女天明戴帽归。”这两句运用拟人化的手法,将木头和石头赋予生命,描绘了一幅奇特的画面。木人半夜行动,石女白天归来,暗示着世间万物都在遵循着自己的规律运行,而这些规律往往超出了人类的理解范围。
最后,“万古碧潭空界月,再三涝漉始应知。”这两句以碧潭和月亮为意象,表达了对宇宙真理的探索和理解。碧潭中的月影,象征着宇宙的奥秘,只有经过多次探索(涝漉),才能逐渐理解其深意。整首诗通过一系列的象征和隐喻,探讨了人生的意义、自我认知以及对宇宙真理的追求,充满了深刻的哲学思考。