二十四节气，来自混元前。
老息他无分，新阳例有缘。
从教寒又暑，惯得海为田。
此理须看破，何妨日当年。
《次韵王得淦长至》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 王 得 淦 长 至 宋 /陈 著 二 十 四 节 气 ，来 自 混 元 前 。老 息 他 无 分 ，新 阳 便 有 缘 。从 教 寒 又 暑 ，惯 得 海 为 田 。此 理 须 看 破 ，何 妨 日 当 的 。
- 注释
- 混元：指宇宙形成之初，混沌未分的状态。
老息：旧的岁月、过去的时代。
新阳：指新的一年的阳光，象征新生和希望。
寒又暑：指四季中的寒冷和炎热。
海为田：形容大海可以被人类利用，如渔盐之利。
看破：深刻领悟，洞察。
何妨：不妨，何惧之意，表示不拘泥于世俗观念。
日当年：过好每一天，珍惜当下。
- 翻译
- 二十四节气，源自混沌初开之时。
旧的岁月不再分界，新的太阳总是如期而至。
无论严寒酷暑，大海都成为人们耕作的田野。
这个道理需要深刻理解，即使年华老去，又何妨享受当下。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈著的《次韵王得淦长至》，主要探讨了二十四节气的更迭与自然规律。首句“二十四节气，来自混元前”表明节气的悠久历史，起源于远古时期。接下来，“老息他无分，新阳例有缘”暗示着四季轮回，旧的时节过去，新的季节到来，这是自然的不变法则。“从教寒又暑，惯得海为田”形象地描述了无论严寒酷暑，大自然都在按照其规律进行变化，如海洋也能因季节而呈现不同的风貌。最后两句“此理须看破，何妨日当年”劝人要领悟这个道理，顺应自然，即使年华流逝，也应保持豁达，享受每一天。
整体来看，这首诗寓哲理于自然景象之中，体现了诗人对生活和自然的深刻理解和感悟。
- 作者介绍
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陈著
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。朝代：宋 字：谦之 号：本堂 籍贯：鄞县（今浙江宁波）
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