梵典曾闻世界如,内空空合外空虚。
筠竿已逊雨中响,柿叶还输霜后书。
梵典曾闻世界如,内空空合外空虚。
筠竿已逊雨中响,柿叶还输霜后书。
此诗《芭蕉》由清朝诗人弘历所作,通过细腻的描绘,展现了芭蕉在不同环境下的独特风姿与内在精神。
首句“梵典曾闻世界如”,借用佛教经典中的理念,将世界比作一片广阔无垠的画卷,暗示了芭蕉生长的背景宏大而深远。接着,“内空空合外空虚”一句,运用了禅宗中的“空”概念,表达了芭蕉内部与外部世界的和谐统一,象征着自然界的宁静与和谐。
“筠竿已逊雨中响,柿叶还输霜后书。”这两句诗则进一步描绘了芭蕉在特定环境下的表现。前半句“筠竿已逊雨中响”以竹子(筠竿)为对比,强调了雨中芭蕉叶片的声响,仿佛是大自然的乐章,显得生动而富有韵律。后半句“柿叶还输霜后书”则以秋霜后的柿叶为参照,赞美了芭蕉在霜降之后依然坚韧不拔的生命力,如同书页一般承载着岁月的痕迹,充满了深沉与厚重感。
整首诗通过对芭蕉的细腻描绘,不仅展现了其在不同季节中的美丽姿态,更蕴含了对自然、生命以及宇宙间和谐共生的深刻思考。弘历以高超的艺术手法,将自然景观与哲学思考巧妙融合,使得这首《芭蕉》成为了一幅既具视觉美感又富含哲理深度的艺术画卷。
雨後霜前梅欲开,欲开犹嬾雪风催。
一秋不到东园里,从此朝朝暮暮来。
良辰巧与赏心违,四者能并自古稀。
恰则今年重九日,也无黄菊两三枝。
闭门幸免吹乌帽,有酒何须望白衣。
政坐满城风雨句,平生不喜老潘诗。
人言“长江无六月”,我言六月无长江。
只今五月已如许,六月更来何可当!
船仓周围各五尺,且道此中底宽窄!
上下东西与南北,一面是水五面日。
日光煮水复成汤,此外何处能清凉?
掀篷更无风半点,挥扇只有汗如浆。
吾曹避暑自无处,飞蝇投吾求避暑;吾不解飞且此住,飞蝇解飞不飞去。