次远韵齿痛全文|注释|赏析|拼音版

《次远韵齿痛》全文

宋 / 苏辙形式: 古风

元明散诸根，外与六尘合。

流中积缘气，虚妄无可托。

敝陋少空明，妇姑相攘夺。

日出暵焦牙，风来动危萚。

喜汝因病悟，或免终身著。

更须诵楞严，从此脱缠缚。

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拼音版原文全文

次cì远yuǎn韵yùn齿chǐ痛tòng

宋sòng / 苏sū辙zhé

元yuán明míng散sàn诸zhū根gēn，外wài与yǔ六liù尘chén合hé。

流liú中zhōng积jī缘yuán气qì，虚xū妄wàng无wú可kě托tuō。

敝bì陋lòu少shǎo空kōng明míng，妇fù姑gū相xiāng攘rǎng夺duó。

日rì出chū暵hàn焦jiāo牙yá，风fēng来lái动dòng危wēi蘀tuò。

喜xǐ汝rǔ因yīn病bìng悟wù，或huò免miǎn终zhōng身shēn著zhù。

更gèng须xū诵sòng楞léng严yán，从cóng此cǐ脱tuō缠chán缚fù。

注释: 元明：佛教术语，指人的本性或真心。
散：分散。
六尘：佛教中的六种烦恼，即色、声、香、味、触、法。
缘气：佛教中因果关系的气，指业力。
虚妄：虚假不实，虚幻。
空明：佛教中的空寂智慧。
妇姑：婆婆和儿媳。
攘夺：争夺，争吵。
暵焦牙：形容牙齿因缺水而干枯。
萚：落叶。
病悟：因疾病引发的觉悟。
著：执着，固守。
楞严：佛教经典《楞严经》。
缠缚：束缚，束缚人心的欲望和执着。

翻译: 元明的本性分散于万事万物，与外界六种尘埃相互交融。
在世间流转中积累起虚幻的业气，没有真实依托。
生活简陋且缺乏智慧，婆媳之间常有纷争。
太阳升起时，干旱使牙齿焦黄；风吹过，动摇着脆弱的枝叶。
庆幸你因病痛而有所觉悟，或许能避免一生的执着。
还需诵读《楞严经》，从此摆脱束缚。

鉴赏

这首诗是宋代文学家苏辙所作的《次远韵齿痛》。诗人以牙齿疼痛为引子，探讨了人生的虚幻和执着。他指出人的欲望和外界环境交织，如同元明散落的根源与六尘相合，积累起虚妄的念头，难以依托于真实。生活的琐碎和纷争（“妇姑相攘夺”）如同日出时的干旱和风吹动摇的树叶，象征着生活的艰难和无常。

诗人欣慰地发现，自己因病痛而有所领悟，意识到可能因此避免陷入长久的执着（“或免终身著”）。他进一步提出，通过诵读佛教经典《楞严经》，可以超脱世俗的束缚，达到内心的解脱。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了苏辙在面对生活困苦时的思考和对精神解脱的追求。

作者介绍: 苏辙
朝代：宋字：子由籍贯：眉州眉山（今属四川）生辰：1039—1112年

苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。