雨馀山石洗孱颜,卧虎蹲羊各自闲。
杖屦贪穿秋色好,不知衣惹藓痕斑。
雨馀山石洗孱颜,卧虎蹲羊各自闲。
杖屦贪穿秋色好,不知衣惹藓痕斑。
此诗描绘了一个宁静而自然的山间景象。"雨馀山石洗孱颜",通过“雨馀”一词,我们可以感受到清新的空气和水分洗净了山石,使其显得更加干净坚硬。这不仅是对视觉的描绘,也触动了读者的感觉,让人仿佛能听到雨后的山间清脆的声音。
"卧虎蹲羊各自闲",这两句运用了“卧虎”和“蹲羊”的形象,将它们安逸自在的情态生动地展现出来。这里的“卧虎”和“蹲羊”不仅是动物的写实,更有可能隐喻着人与自然和谐共处的理想状态。
"杖屦贪穿秋色好"一句,则透露出诗人对大自然之美的赞赏。诗人手持拐杖,行走于秋天的山林中,感受着秋色的美好。这不仅是视觉上的享受,更是一种精神层面的满足。
最后,“不知衣惹藓痕斑”则表达了诗人在大自然中的忘我境界。他沉浸在自然之中,以至于不知道自己的衣衫是否已经被野外的藓类植物所沾染,显示出一种超然物外的淡定心态。
整首诗通过对山石、动物和秋色的描写,以及诗人自身与自然之间关系的刻画,展现了一个宁静、和谐而又充满生机的自然景观,同时也反映出了诗人对自然美的深切感悟和精神寄托。
巨君窃汉玺,如取鸿毛轻。
孟德老且死,不见奸业成。
乃知朝无人,谁惮百公卿。
一夫能仗节,介然屹长城。
忠义国所托,安危与之并。
吾于文举见,坐折奸邪萌。
谁能搏猛虎,乃用尺箠婴。
义气横宇宙,不烦尺寸兵。
悲哉天所坏,一木难扶倾。
枭鸾不两立,夫子安得生。
中原竟分裂,三姓鼎足争。
当知千载后,高名独峥嵘。
使君定不凡,论友古豪英。
作堂追馀烈,岂祇求空名。
废卷屡叹息,孤忠谁发明。
玉石痛俱烬,鲸鲵脱诛烹。
嗟余志谬懦,怒发犹冲缨。
九原不可作,涕泪徒纵横。
先君捐馆年,六十畸三算。
我今四十三,始得幼子蜑。
馀龄继前躅,蜑也才及冠。
况复未可知,孝章积忧叹。
禄养岂不欲,兹事觉已缓。
但爱眉目秀,体质净如盥。
顾瞻既精神,怀抱亦气岸。
今者新剔发,莹若珠未贯。
见之令人清,面拥疲手腕。
辄然攫吾须,霜雪落几案。
岂惟不肯嗔,更付一笑粲。
骨肉今远矣,恃汝慰奔窜。
行当从诸兄,诵书喧里闬。
而我于经术,粗能分句断。
发蒙要师资,心孔为开钻。
许慎专偏傍,张华休史汉。
吾家业儒久,舍此无别段。
不应缘一噎,便欲废炊爨。
及亲三釜足,未用万户酂。
人生百年期,我今特未半。