生者竟何似,死亦徒然耳。
死在故乡宅,有父兄妻子。
生悲无奈何,死事殊未已。
死丧在他乡,死日声遂駬。
嗟尔从官游,不著真名氏。
将为报其孥,未识何乡里。
埋之北原上,累累蛮冢里。
春露与秋风,谁其分别此?
生者竟何似,死亦徒然耳。
死在故乡宅,有父兄妻子。
生悲无奈何,死事殊未已。
死丧在他乡,死日声遂駬。
嗟尔从官游,不著真名氏。
将为报其孥,未识何乡里。
埋之北原上,累累蛮冢里。
春露与秋风,谁其分别此?
这首诗名为《哀岑溪仆薛桂》,是清代诗人李宪噩所作。诗中通过对比生与死的不同境遇,表达了对生命无常和死亡不可避免的感慨。
首句“生者竟何似,死亦徒然耳”,开篇即以疑问的语气,探讨生命的本质,指出生死皆为虚妄。接着,“死在故乡宅,有父兄妻子”描绘了死者在家乡安息的情景,与“生悲无奈何,死事殊未已”形成对比,强调生前的悲苦与死亡的终结。而“死丧在他乡,死日声遂駬”则进一步描绘了异乡死亡的凄凉景象,凸显了死亡的孤独与无助。
“嗟尔从官游,不著真名氏”表达了对薛桂作为仆人身份的同情,暗示其生前可能并未得到应有的尊重与认可。后两句“将为报其孥,未识何乡里”表达了对薛桂家人未知命运的担忧,以及对死者家属的关怀。最后,“埋之北原上,累累蛮冢里。春露与秋风,谁其分别此?”以自然界的更迭象征时间的流逝,表达了对薛桂墓地的描述,同时也寄托了对逝者的怀念与哀思。
整体而言,这首诗通过对生死、故乡、异乡、身份、家庭、自然等元素的描绘,深刻反映了人生的无常与死亡的必然性,以及对逝者的深切哀悼之情。
履山念无海,泛水忘有陆。
今兹识窝集,万汇惟一木。
江南塞北揽槩频,岂无林箐皆子孙。
东方甲乙禀灵秀,固应富有植类群。
始从茈虒入麓口,渐进萧森失见后。
祗容线隙露天光,马弗敢旁遵路走。
不能娄举丹黄青,亦有翻书莫辨名。
尔雅所纪限方域,安能到此杞宋徵。
参天蔽亏绝飞鸟,其下菁英茁仙草。
落叶布地似黄金,疑是长者来问道。
华严海会诸佛处,一菩萨一菩提树。
心花显映多吉祥,世尘远隔如云雾。
宇宙以来便有此,大椿扶桑非其比。
定应默烦灵祗呵,不知递阅人代几。
阴晴变幻光怪奇,谷神出巧能尔为。
画师未可形容拟,大匠讵敢斤斧斯。
初经奥壤心神清,色惟真色声真声。
欲笑嵇含花木疏,点笔聊为窝集行。
《窝集行》【清·弘历】履山念无海,泛水忘有陆。今兹识窝集,万汇惟一木。江南塞北揽槩频,岂无林箐皆子孙。东方甲乙禀灵秀,固应富有植类群。始从茈虒入麓口,渐进萧森失见后。祗容线隙露天光,马弗敢旁遵路走。不能娄举丹黄青,亦有翻书莫辨名。尔雅所纪限方域,安能到此杞宋徵。参天蔽亏绝飞鸟,其下菁英茁仙草。落叶布地似黄金,疑是长者来问道。华严海会诸佛处,一菩萨一菩提树。心花显映多吉祥,世尘远隔如云雾。宇宙以来便有此,大椿扶桑非其比。定应默烦灵祗呵,不知递阅人代几。阴晴变幻光怪奇,谷神出巧能尔为。画师未可形容拟,大匠讵敢斤斧斯。初经奥壤心神清,色惟真色声真声。欲笑嵇含花木疏,点笔聊为窝集行。
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造物有无宗元疑,石中鱼形谁所为。
雕琢不到绘难挥,又匪其中置鲲鲕。
擘开纹理纷镂奇,鬐甲刻画噞喁姿。
永免丽罶及粘徽,漫虑溉釜脍银丝。
琴高仙驾或其遗,不然善眩如条枝。
殖瓜种树幻术施,冠凫秋化石不移。
元王沉璧洛水涯,化玉未闻仍孕其,湘乡奇踪向谓虚。
事必有偶今始知,诡谈诧迹序若斯。
折中理气繄予思,是地昔必潦水滋。
水退鱼存僵淤泥,岁久土变石理宜。
试看易剖片片披,宛然藻潜还浪吹。
寓形得所寿可期,磨而不磷涅不缁。
制屏堪陈笋席垂,兆维丰年念在兹。