非侠非狂非逸民，读书谋国不谋身。
一封北阙三千牍，再活西州六万人。
雨露晚从天上落，芝兰亲见掌中新。
仁心义概丝纶语，长挂巴山月半轮。
《题浩然李致政义概堂》全文
- 拼音版原文全文
题 浩 然 李 致 政 义 概 堂 宋 /杨 万 里 非 侠 非 狂 非 逸 民 ，读 书 谋 国 不 谋 身 。一 封 北 阙 三 千 牍 ，再 活 西 州 六 万 人 。雨 露 晚 从 天 上 落 ，芝 兰 亲 见 掌 中 新 。仁 心 义 概 丝 纶 语 ，长 挂 巴 山 月 半 轮 。
- 注释
- 非侠：非侠客。
非狂：不是狂放。
非逸民：不是隐士。
谋国：为国家考虑。
谋身：为自己打算。
北阙：朝廷。
三千牍：三千多份奏章。
再活：救活。
西州六万人：西州六万百姓。
雨露：比喻恩泽。
掌中：亲手。
仁心：仁爱之心。
义概：正义之气。
丝纶语：书面表达的仁义之言。
巴山月半轮：巴山上的半轮明月，象征持久。
- 翻译
- 既非侠客，也不是狂放之人，更不是隐士，读书是为了国家而非自身利益。
多次向朝廷上书，累积了三千多份奏章，希望能救活西州六万百姓。
夜晚的雨露仿佛从天而降，如芝兰般珍贵，亲手捧在掌中。
他的仁爱之心和正义之气，都体现在文字之中，如同巴山月半轮，长久悬挂。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家杨万里所作，名为《题浩然李致政义概堂》。诗中表达了作者对于知识分子理想人格的赞美和期许，以及对国家和民族命运的关切。
“非侠非狂非逸民，读书谋国不谋身。”这两句描绘了一位有远大抱负的士人形象，他既不是那种轻率鲁莽的人，也不是过度沉迷于个人享乐的普通百姓，而是专心致志地通过阅读来思考国家的大计，不为私利所动。
“一封北阙三千牍， 再活西州六万人。”这里诗人赞颂了浩然李致政义概堂之建立，对于国事的关注和贡献。北阙（即宫殿前的台阶）象征着朝廷的权力中心，而“三千牍”则寓意为大量的奏章，显示了士人通过上书来表达对国家大事的看法。西州六万人的再生，意味着士人通过其学问和智慧，为民众带来了希望与生命。
“雨露晚从天上落，芝兰亲见掌中新。”这两句诗描绘了一种自然界中的美好景象，同时也隐喻了知识的滋润和文化的传承。雨露象征着知识的滋养，而芝兰则是古人心目中高洁、芬芳之物的代表，掌中新指的是亲手栽培并见证其成长。
“仁心义概丝纶语，长挂巴山月半轮。”最后两句诗表达了诗人的胸怀和理想。仁心即仁爱之心，义概则是对于正义的概括，这里是指士人以仁德为本，以义为准绳。巴山月半轮，则形象地描绘了一种超然物外、悠远深邃的境界。
总体而言，此诗通过对浩然李致政义概堂的题咏，展现了作者对于士人理想、国家命运以及文化传承等主题的思考和寄托，是一首集思索与赞美于一体的佳作。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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