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《偈十六首·其四》全文
宋 / 释士圭   形式: 偈颂  押[队]韵

东林百不会,瞎驴随大队。

鞭打不进前,步步只倒退。

一日复一日,灵台转昏昧。

死去入地狱,永劫终不悔。

开口见心肝,实语当忏悔。

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鉴赏

这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,展现了对人生、修行和觉悟的深刻思考。首先,“东林百不会,瞎驴随大队”两句,运用了“东林”这一佛教圣地的典故,象征着在修行的道路上,有许多人(包括自己)迷失方向,如同盲目的驴子跟随着大众,无法找到正确的道路。这里暗含了对盲目从众、缺乏独立思考的批评。

接着,“鞭打不进前,步步只倒退”描绘了在错误道路上挣扎前行的艰难情景,即使外界给予压力或指导,也无法改变方向,反而越走越远,陷入困境。这反映了人在错误认知或行为模式中的无力感和自我束缚。

“一日复一日,灵台转昏昧”则强调了时间的流逝与心灵状态的变化,随着时间的推移,原本清明的心灵逐渐变得模糊不清,失去了对真理的洞察力。这不仅是对个人修行过程中的挑战的描述,也是对社会普遍现象的一种隐喻。

最后,“死去入地狱,永劫终不悔”表达了对持续错误行为可能导致的最终后果的警告,暗示了只有通过深刻反省和改正,才能避免沉沦于无尽的痛苦之中。同时,“开口见心肝,实语当忏悔”强调了真诚忏悔的重要性,认为只有通过诚恳地面对自己的过错,并勇于承认,才能真正获得解脱和成长。

整体而言,这首诗通过寓言式的叙述,探讨了人生选择、修行过程中的困惑与挑战,以及最终实现觉醒和解脱的可能性,体现了深邃的哲学思考和对人性的深刻洞察。

作者介绍

释士圭
朝代:宋

释士圭(一○八三~一一四六),号竹庵,俗姓史,成都(今属四川)人。十三岁求为僧,初依成都大慈寺宗雅,后南游谒诸尊宿,师龙门佛眼清远。徽宗政和末,出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年(一一四五),住温州龙翔寺。十六年卒,年六十四。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗,据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录,编为一卷。
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