胸中定自有此，笔端乃一见之。
摧却岌峨天柱，来成咫尺峨嵋。
《书性之所藏伯时木石屏·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人释祖可所作的《书性之所藏伯时木石屏（其三）》。诗中以“胸中定自有此，笔端乃一见之”开篇，表达了诗人内心深处对艺术创作的独特见解。诗人认为，真正的艺术灵感并非偶然得来，而是源于创作者内心的积累与沉淀，当这些积累达到一定程度，便会在笔下自然流露，展现出独特的艺术魅力。
接着，“摧却岌峨天柱，来成咫尺峨嵋”两句，运用了巧妙的比喻手法。其中，“摧却岌峨天柱”描绘了诗人内心世界中的宏大景象，象征着对传统束缚的突破和对自由创造的追求。“来成咫尺峨嵋”则展示了这种追求最终在笔端凝聚成的艺术作品，仿佛将那高耸入云的天柱化为了近在咫尺、细腻精致的峨嵋山景。这两句诗不仅展现了诗人对艺术创作过程的独特理解，也体现了他对艺术作品能够超越现实、触及心灵的深刻感悟。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了诗人对于艺术创作本质的独到见解，以及对艺术作品能够激发人们内心情感共鸣的深刻认识。
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《前诗送三乡文行虽各献芹然非所以勉子大夫茂明大对之意更为古诗一章》【宋·王十朋】逆胡残喘仍跳梁，中兴事业犹渺茫。当今取士异平日，非为故事开科场。庙堂方讳口打贼，翻抵正论为猖狂。纷纷儿辈苟富贵，妄引申伯深阿王。公孙老儒亦曲学，不敢正色言尧汤。徒令天下慷慨士，肝胆一剑生光芒。前年胡公以言逐，言今已验官未复。近日径山缘赋诗，裹头衣白投荒服。忠良自此多结舌，道路相看徒以目。谁能言事如靖康，陈东已死欧阳戮。国家养士恩至渥，千戈不废菁莪育。诸公报国当如何，莫把刚肠慕粱肉。丈夫一第何足道，幸勿以此存怀抱。贾生当献太息流涕痛哭书，更施三表五饵请为属国系单于。大刘小刘展尽畎亩惓惓忠，弘恭石显辈视之当与奴仆同。
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