翠壁苔藓剥,雕楹风雨倾。
不见赤虬返,空闻白云名。
环中龙虎伏,鼎内铅汞争。
石函委真蜕,绛气干天庭。
松杉缅延伫,鸾鹥导遐征。
古甃汲寒冽,阴廊画仙灵。
羽流萃杂沓,鬼火流青荧。
腥膻漫玉碗,瓦砾飘金茎。
云螭杳难驾,霞踪怆余情。
修途逼暮景,改辙思长生。
稽首受玄籥,一为开瑶扃。
未敢望鄞鄂,庶能守申庚。
谛听获忧悯,恍惚聆箫笙。
出门悲风起,旷若失蓬瀛。
何时复来游,相随朝玉京。
翠壁苔藓剥,雕楹风雨倾。
不见赤虬返,空闻白云名。
环中龙虎伏,鼎内铅汞争。
石函委真蜕,绛气干天庭。
松杉缅延伫,鸾鹥导遐征。
古甃汲寒冽,阴廊画仙灵。
羽流萃杂沓,鬼火流青荧。
腥膻漫玉碗,瓦砾飘金茎。
云螭杳难驾,霞踪怆余情。
修途逼暮景,改辙思长生。
稽首受玄籥,一为开瑶扃。
未敢望鄞鄂,庶能守申庚。
谛听获忧悯,恍惚聆箫笙。
出门悲风起,旷若失蓬瀛。
何时复来游,相随朝玉京。
这首明代黎民表的《白云观》描绘了一幅幽深而神秘的道观景象。首联“翠壁苔藓剥,雕楹风雨倾”以生动的笔触描绘了壁上青苔剥落、雕梁经风雨侵蚀的沧桑,营造出一种古老而荒凉的氛围。接着,“不见赤虬返,空闻白云名”暗含了对仙人离去的遗憾,仅留下白云之名供人追忆。
“环中龙虎伏,鼎内铅汞争”运用道教象征,暗示修炼中的神秘力量与炼丹活动。石函中的真蜕和绛气直冲天庭,进一步强化了观内的神秘色彩。松杉挺立,鸾鹥引领,增添了仙境般的意象。
下联则转向观内的设施,如冰冷的井水、壁画的仙灵,以及羽流、鬼火等超自然元素,展现出观内的奇幻世界。然而,现实与理想之间的差距在“腥膻漫玉碗,瓦砾飘金茎”处显现,表达了诗人对世俗的厌弃和对仙道的向往。
最后,诗人表达出对长生的追求,决心通过修行打开仙门,但又不敢奢望立即成仙,只希望能坚守道义。聆听仙音,出门时感伤风起,仿佛远离了仙境。结尾表达了对再次游历仙界的期待,以及与仙人共赴玉京的愿望。
整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了白云观的神秘与超凡,展现了诗人对道教世界的向往和对人生哲理的思考。
幽忧抱疾衡门里,陋巷单栖枯槁士。
绝无好事致朋来,何处飘飖远游子。
面上惊看烟水容,口中爱说山川理。
跪进玉盘双鲤鱼,中有一尺故人书。
故人久擅青囊业,却谓徐生我不如。
每接言谈闻要妙,欲传心法恨空虚。
浩荡流波山崱屴,徜徉携手日探陟。
饥来举火石头餐,倦后横肱林下息。
水若纷披怨状穷,山精逃遁知情得。
极目乡关去路赊,登高遥指乱峰遮。
已是闲云长出岫,忽见春风翻念家。
马足行随闽地草,鸡鸣梦到楚天花。
传心无侣但空还,用尽腰间沽酒钱。
归见故人论作客,首应问我索居篇。
为言平子善风术,何似扬雄独草玄。
《送徐山人还贵溪兼柬江午坡先生》【明·王慎中】幽忧抱疾衡门里,陋巷单栖枯槁士。绝无好事致朋来,何处飘飖远游子。面上惊看烟水容,口中爱说山川理。跪进玉盘双鲤鱼,中有一尺故人书。故人久擅青囊业,却谓徐生我不如。每接言谈闻要妙,欲传心法恨空虚。浩荡流波山崱屴,徜徉携手日探陟。饥来举火石头餐,倦后横肱林下息。水若纷披怨状穷,山精逃遁知情得。极目乡关去路赊,登高遥指乱峰遮。已是闲云长出岫,忽见春风翻念家。马足行随闽地草,鸡鸣梦到楚天花。传心无侣但空还,用尽腰间沽酒钱。归见故人论作客,首应问我索居篇。为言平子善风术,何似扬雄独草玄。
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料峭东风吹面,酒和春共醒。
尚记得、堕珥瑶阶,尘香浅,小步芳亭。
梅花依然笑靥,云阴翳、旧日鸾镜青。
更背人、凤箧重窥,空千纸、麝墨红泪盈。
遍数浪游倦程。蓬山万里,何缘再见飞璚。
夜笛歌清。枕屏畔、几回听。
珠帘细温尘梦,总未省、曲中情。迢遥绛城。
鸳机锦字断,残漏零。