野寺木鱼午不响，老僧乞米樵松根。
志幽思苦作诗戏，处身不忌如洼樽。
大轴视我正其欲，尚恨近体意虚辱。
报以五字陶谢家，要看素丝难纯束。
江头梅雨灭槐火，我正思公惭饭颗。
复我苦淡来恼予，叹息有能无不可。
枉是昼公出前溪，猥效苏州失故栖。
苏州风流今不见，公乎老矣谁提携。
《次韵和法琦》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 和 法 琦 宋 /晁 说 之 野 寺 木 鱼 午 不 响 ，老 僧 乞 米 樵 松 根 。志 幽 思 苦 作 诗 戏 ，处 身 不 忌 如 洼 樽 。大 轴 视 我 正 其 欲 ，尚 恨 近 体 意 虚 辱 。报 以 五 字 陶 谢 家 ，要 看 素 丝 难 纯 束 。江 头 梅 雨 灭 槐 火 ，我 正 思 公 惭 饭 颗 。复 我 苦 淡 来 恼 子 ，叹 息 有 能 无 不 可 。枉 是 昼 公 出 前 溪 ，猥 效 苏 州 失 故 栖 。苏 州 风 流 今 不 见 ，公 乎 老 矣 谁 提 携 。
- 翻译
- 荒野寺庙午时木鱼不再响，老和尚向樵夫讨米在松根。
深藏内心苦闷以诗为乐，身处逆境却如低洼酒杯无妨。
他审视我的诗作，期待更多，但遗憾近体诗格调不高。
我以五言诗回应，想表达纯净如素丝难以约束的情感。
梅雨季节江边槐火已熄，我思念你，心中羞愧只能少食。
你的苦涩再次触动我，叹息中有些许无奈。
白天你本应在溪边散步，却效仿苏州旧日的生活方式。
苏州的风流韵事已成过往，如今谁还能陪伴你这样的老人呢？
- 注释
- 野寺：荒凉的寺庙。
木鱼：寺庙中的敲击物，用于诵经。
午不响：中午时分木鱼没有敲响。
洼樽：比喻处境低微的人。
大轴：重要的诗篇。
近体意虚辱：近体诗格调不高，有辱诗人的初衷。
陶谢家：指陶渊明和谢灵运等诗人。
素丝：比喻纯洁的心或诗才。
江头梅雨：江南梅雨季节。
惭饭颗：因思念而感到惭愧，食不下咽。
复我苦淡：再给我带来苦涩与平淡。
猥效：不适当模仿。
故栖：过去的居所，这里指苏州。
提携：扶持，引申为陪伴。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个静谧的野寺景象，午时木鱼声寂然，老僧在寻求微薄的生存所需，向樵夫乞讨米粒。诗人借此环境抒发内心深沉的志向与苦思，自比为洼樽，虽身处低位却不以为耻。他对近体诗略有微词，认为其意境不够纯粹，转而以陶渊明、谢灵运的五言诗回应，表达对纯净诗歌的追求。
诗人感叹自己如同梅雨季节的江头，生活清苦，忆及朋友法琦，心中充满惭愧。他回应法琦的苦涩，叹息中带有无奈，暗示法琦即使才华出众，也因时势变迁而难以像往昔在苏州那样得到应有的赏识和提携。最后，诗人感慨苏州的风流已不再，而法琦年事已高，无人能再像过去那样扶持他。整首诗情感真挚，寓言性较强，体现了宋诗的婉约与深沉。
- 作者介绍
-
晁说之
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。朝代：宋 字：以道 籍贯：因慕司马光之为 生辰：1059年—1129年
- 猜你喜欢
绮罗香.玉兰
夹竹来禽，药苗戏蝶，梨院浓阴时候。
晓起笼烟，开遍亭台非旧。
擘纤手、琼雪搓成，倩玉斧、水晶裁就。
记临春、大舍歌残，满宫凉月漾罗袖。
小楼曾见白燕，飞去花间莫辨，飞来还又。
连理交枝，片片光凝清昼。
为迎风、欲障屏山，乍掩映、冰绡云母。
认疏篱、几点梅花，暗香真是瘦。
三部乐.送声山北行
小白蘋香，打湖上鸳鸯，橹枝声细。
谁料逢君，又在他山此水。
甚抛了、熟鹭驯鸥，把轻衫瘦马，换却蓑袂。
官壶量盏，且缓剪江帆翅。
双台算程正远，但昏沙古岸，重重亭子。
晓星犹悬冷点，鸡声啼碎。挂芦藩、蜡飘秋泪。
早风铎、催人提辔。鞭影背雁，怕都是、凄凉诗思。