生死久离居,悽凉历旧庐。
叹兹三径断,不践十年馀。
古木巢禽合,荒庭爱客疏。
匣留弹罢剑,床积读残书。
玉没终无像,兰言强问虚。
平生不得意,泉路复何如。
生死久离居,悽凉历旧庐。
叹兹三径断,不践十年馀。
古木巢禽合,荒庭爱客疏。
匣留弹罢剑,床积读残书。
玉没终无像,兰言强问虚。
平生不得意,泉路复何如。
这首诗是唐代诗人乔知之的《哭故人》,充满了对逝去时光的追忆和对故人的深切怀念。诗中通过对自然景象的描绘,表达了诗人内心的凄凉与孤寂。
“生死久离居,悽凉历旧庐。”开篇两句,便设定了一种哀伤的情调,诗人站在故人的空屋前,感受着生与死的长久分离,以及对过去时光的追忆,这里的“悽凉”二字,恰到好处地表达了这种凄凉孤寂之情。
接着,“叹兹三径断,不践十年馀。”诗人感慨旧日足迹难寻,再无重逢之时的哀愁。这里的“三径”指的是朋友相聚的地方,现今已然断绝,十年过去了,依旧是孤影自怜。
“古木巢禽合,荒庭爱客疏。”古树间鸟兽栖息,荒废的庭院中,曾经欢声笑语的地方,如今只剩下稀疏的足迹。这两句更深化了诗人对往昔的怀念,以及现在孤独凄凉的情感。
“匣留弹罢剑,床积读残书。”诗人的生活变得异常寂寞,曾经握过的剑现在被收藏起来不再使用,床上堆满了未读完的书籍。这两句描绘了一种闲寂无为、物是人非的情景。
“玉没终无像,兰言强问虚。”诗中提及的玉和兰,往往象征着美好与高洁,但现在这些都变得模糊不清,询问也只是一种空虚的努力。这两句表达了对逝去美好的追寻,以及现实中的无奈。
最后,“平生不得意,泉路复何如。”诗人一生中未曾得到过真正的满足,如今站在泉水之旁,不禁发出“泉路复何如”的感叹。这两句是对一生碌碌无为、未能实现心愿的深刻反思。
整首诗通过对故人的追忆和自然景象的描绘,展现了诗人内心深处的哀伤与孤寂,以及对逝去时光无法挽回的无奈。
太湖之水分三支,注为长泖东去无已时。
泖湾之口有大橘,一树盘盘荫门楣,里邻呼为橘洲众所知。
洲之上,橘之下,矮屋六七间皆茅茨,孝子万生三世以来皆居之。
生衣无绫锦华,食无肉作糜。
读书谈道,操履步步以古哲自砺,不肯苟为。
堂有老亲白发垂,必须甘旨备二膳,家贫不常得,十年客寄为人训其儿,所得金悉以为奉母资。
母病下痢,不能自洁,生即弃业归。
取中裙,湔溲秽,手奉虎子,昼夜伺母,不使床席沾淋漓。
母有女,赘狼婿,不识孝义惟务利,日思剥取生家资。
甚至汤药之费亦来掊剋,生即与之无吝词。
惟恐致斗伤母慈,使母不得瘥,以陷终天无穷悲。
卒能护持母病无恙,以终天年之寿期。
噫吁嚱,橘洲之水清且漪,橘洲之橘硕且饴。
饮洲之水,食洲之橘,谁无父母思。
嗟哉万生孝义今古稀,我诗直欲追韩奇。
《橘洲行》【元·张宪】太湖之水分三支,注为长泖东去无已时。泖湾之口有大橘,一树盘盘荫门楣,里邻呼为橘洲众所知。洲之上,橘之下,矮屋六七间皆茅茨,孝子万生三世以来皆居之。生衣无绫锦华,食无肉作糜。读书谈道,操履步步以古哲自砺,不肯苟为。堂有老亲白发垂,必须甘旨备二膳,家贫不常得,十年客寄为人训其儿,所得金悉以为奉母资。母病下痢,不能自洁,生即弃业归。取中裙,湔溲秽,手奉虎子,昼夜伺母,不使床席沾淋漓。母有女,赘狼婿,不识孝义惟务利,日思剥取生家资。甚至汤药之费亦来掊剋,生即与之无吝词。惟恐致斗伤母慈,使母不得瘥,以陷终天无穷悲。卒能护持母病无恙,以终天年之寿期。噫吁嚱,橘洲之水清且漪,橘洲之橘硕且饴。饮洲之水,食洲之橘,谁无父母思。嗟哉万生孝义今古稀,我诗直欲追韩奇。
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