玘公注经回，于世无所慕。
结坛在南坞，心与道为务。
行苦缁素归，律严鬼神护。
吾从挹清芬，肺腑久皈附。
仰聆楞伽旨，灌顶发甘露。
四众瞻礼间，绕床天花雨。
古无雪山子，我愿黄金铸。
兹行匪漫游，实以闻经故。
初地谁不明，末法自迷误。
不谓攴道林，犹识许玄度。
忻然酬宿愿，言笑亦已屡。
出寺且复留，徘徊川光暮。
还当理轻楫，时到茅家步。
师既不忘予，予忘南坞路。
《奉听玘法师讲楞伽经，留别》全文
- 鉴赏
这首元末明初诗人张昱的《奉听玘法师讲楞伽经，留别》描绘了诗人聆听佛法讲座后的心灵感悟和对法师的敬仰之情。首句“玘公注经回，于世无所慕”表达了法师专注于经书，超脱世俗的追求。接下来，“结坛在南坞，心与道为务”描绘了法师修行的环境和专注的精神状态。
“行苦缁素归，律严鬼神护”赞美法师严谨的戒律和神灵的护佑，暗示其修行成果显著。诗人深受感染，“吾从挹清芬，肺腑久皈附”，表示自己深受佛法启迪，决心追随。
“仰聆楞伽旨，灌顶发甘露”形象地描述了听经的感受，如甘露般滋润心灵。在众人敬仰的目光中，“天花雨”象征着佛法的神圣和法师的德行。诗人表达了自己的愿望，“古无雪山子，我愿黄金铸”，希望将法师的智慧永载史册。
“兹行匪漫游，实以闻经故”强调此次并非随意游玩，而是为了求法而来。诗人感慨世间“初地谁不明，末法自迷误”，表明对佛法价值的认识。最后，诗人表达了对法师的感激和不舍，“不谓攴道林，犹识许玄度”，表示法师能识破末法时代的困惑，如同许玄度般慧眼独具。
“忻然酬宿愿，言笑亦已屡”写诗人愉快地实现心愿，多次与法师谈笑。离别之际，“出寺且复留，徘徊川光暮”，诗人依依不舍地在夕阳下漫步。结尾处，诗人承诺自己会遵循法师的教诲，“还当理轻楫，时到茅家步”，并期待再次相遇。
整首诗情感真挚，语言优美，通过细腻的笔触展现了诗人对佛法的虔诚和对法师的敬仰，以及对修行生活的向往。
- 作者介绍
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张昱
元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。朝代：元 字：光弼 号：一笑居士 籍贯：元明间庐陵
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