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《和澹归韵九首·其六》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗

摩醯品字一齐开,失路原因得路埋。

长见秋风吹鹢首,管收和泪泣驴胎。

金轮负铁终成塔,玉露侵人不上台。

君已白头吾渐老,三夫市虎谤还来。

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鉴赏

这首诗以深沉的哲理和悲凉的情感交织,展现了诗人对人生世事的深刻洞察与感慨。

首联“摩醯品字一齐开,失路原因得路埋”,以摩醯(佛教中的一种大神)之品字形排列,象征着人生的复杂与多变。看似失路,实则在经历种种挫折后,又找到了新的出路,隐喻了人生道路的曲折与转折。

颔联“长见秋风吹鹢首,管收和泪泣驴胎”,描绘了一幅秋风萧瑟、船只航行的画面,以及管弦乐声中夹杂着泪水,仿佛是人生的酸甜苦辣。鹢首代表船只的前部,常用来形容船只或行舟之人,这里借以表达人生的漂泊与追求。和泪泣驴胎,则是用哭泣的驴子来比喻内心的痛苦与无奈,形象地表达了诗人对人生艰辛的深切感受。

颈联“金轮负铁终成塔,玉露侵人不上台”进一步深化了主题。金轮负铁,象征着在艰难困苦中坚持与努力,最终成就辉煌;而玉露侵人,暗示了岁月的无情与人生的短暂,即使登上高台也难以长久停留。这两句诗通过对比,表达了对人生追求与现实局限之间矛盾的思考。

尾联“君已白头吾渐老,三夫市虎谤还来”,直抒胸臆,表达了对时光流逝、年华老去的感慨,以及面对外界不实言论时的无奈与悲哀。三夫市虎,出自《战国策》,比喻谣言的可怕与破坏力,此处暗指社会上无端的诽谤与误解。

整体而言,这首诗通过对自然景象的描绘和生活哲理的探讨,展现了诗人对生命意义的深刻思考,以及在逆境中坚韧不拔的精神面貌。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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