诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《应天长.自颍上县欲还吴作》
《应天长.自颍上县欲还吴作》全文
宋 / 叶梦得   形式: 词  词牌: 应天长

松陵秋已老,正柳岸田家,酒醅初熟。

鲈脍莼羹,万里水天相续。

扁舟凌浩渺,寄一叶、暮涛吞沃。

青箬笠,西塞山前,自翻新曲。来往未应足。

便细雨斜风,有谁拘束。陶写中年,何待更须丝竹。

鸱夷千古意,算入手、比来尤速。

最好是,千点云峰,半篙澄绿。

(0)
鉴赏

这首诗描绘了一幅秋天的田园风光图。诗人通过对自然景象的细腻描写,表达了自己对于平静生活的向往和对远方亲人的思念。

“松陵秋已老,正柳岸田家,酒醅初熟。”这里,“松陵”可能指的是某个地方的名称,但更多地是一个意境的设置,带给人一种古朴而宁静的感觉。诗人提到秋天已经来临,而柳树沿着河岸成行,田间的农活正当时,酒醅(一种发酵的谷物)也初步熟透,这些都是秋收的景象。

“鲈脍莼羹,万里水天相续。”诗人接着写到了餐饮,提到的是几种食物:鲈鱼、腌菜和野生蔬菜。这些都可以理解为田园生活中的简单而美好的食材。而“万里水天相续”则是一幅壮阔的景象,让人感受到大自然的辽阔无边。

“扁舟凌浩渺,寄一叶、暮涛吞沃。”这里,诗人描写了自己乘坐平底小船在波涛中航行的情形。通过“寄一叶”表达了对远方亲人的思念,而“暮涛吞沃”则是对时间流逝的感慨。

“青箬笠,西塞山前,自翻新曲。”诗人提到了戴着用青草编织成的斗笠,在西塞山前自己弹奏新的乐曲。这不仅展示了诗人的生活状态,也反映出他对艺术创作的热情。

“来往未应足。便细雨斜风,有谁拘束。”这两句表达了诗人对于自由自在生活的向往,以及对现实中种种束缚的无奈感慨。

“陶写中年,何待更须丝竹。”这里,“陶”可能指的是陶渊明,一个象征性的隐逸者。诗人通过提及陶渊明,表达了自己对于淡泊名利、归隐田园生活的追求。而“何待更须丝竹”则是在问,为何还要等待更多的文学艺术创作?

“鸱夷千古意,算入手、比来尤速。”这两句诗中提到了“鸱夷”,这是一个历史上的乐器,用以象征古代的音乐。诗人通过这两个意象,表达了对音乐艺术的敬仰和自己的创作速度。

最后,“最好是,千点云峰,半篙澄绿。”这里,“千点云峰”描绘了一片云雾缭绕的山峦,而“半篙澄绿”则是一种对自然美景的赞叹。诗人通过这样的描述,表达了自己对于大自然之美的欣赏和向往。

整首诗通过对田园生活、自然风光和个人情感的描写,展现了诗人的内心世界和艺术追求。

作者介绍
叶梦得

叶梦得
朝代:宋   字:少蕴   籍贯:苏州吴县   生辰:1077~1148

叶梦得(1077~1148),宋代词人。字少蕴。苏州吴县人,一说祖籍处州松阳(今属浙江),为宋代名臣叶逵之后。绍圣四年(1097)登进士第,历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林,故号石林居士,所著诗文多以石林为名,如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒,年七十二。死后追赠检校少保。
猜你喜欢

九咏寄从兄湛之塞垣·其五边笛

吹笛上高城,城秋月正明。

胡儿双泪下,汉塞一龙鸣。

沙柳愁中折,梅花梦里惊。

徘徊三五弄,肠断忆南征。

(0)

短歌行

春日载柔,秋风其刘。易我柞榆,更我絺裘。

胡骑北鸣,越禽南翔。岂不志远,怀我故乡。

舜英灼灼,朝华暮落。春酒既旨,云胡不乐。

林有归翼,隰有汇泉。不阋于墙,不倚于门。

清烟盈突,鸣琴在室。畴则忧存,旸曜西没。

虽则西没,良宵可卜。皓月自来,何劳秉烛。

冉冉红尘,悠悠白云。伊周已逝,管乐何人。

渊不厌深,天不厌高。弹剑和歌,以游以遨。

(0)

己亥立秋

年来树木摧应尽,衰落何因别蚤秋。

近海好风初及岸,远山微月渐生楼。

吟诗不厌吟千遍,饮酒何妨饮百瓯。

惆怅一年今又半,渔竿辜负蓼花洲。

(0)

和茧雪和郭主簿二首·其一

岁尽衣裳单,十日九多阴。

门巷常寂寂,霜风吹我襟。

仆马告云痡,萧凉剑与琴。

揽衣起长叹,凭吊及古今。

隆中经济才,能令典午钦。

世无管乐人,谁与共幽斟。

从此至符秦,扪虱亦谷音。

如何亢龙季,空山哭遗簪。

篑筱犹好名,避世终未深。

(0)

拟行路难三首·其三

一山一水又一乡,风风雨雨最凄凉。

水山终始但车舟,风雨凭淩失春秋。

昨宵简历数秋光,九月下旬为降霜。

杨柳多时欲萎落,莎鸡在户已深藏。

行子中道见时物,清朝如何不彷徨。

彷徨还自念,念我容颜独秋当。

深愁素髭欺客至,难将短鬓较途长。

征衣自加还自惜,忽闻暮响何茫茫。

想有羁人同旅怨,故令清砧厉空房。

或因明月生离思,复令幽机覆流黄。

流黄满疋向月清,佳人刀尺就机鸣。

思君腰带如畴昔,但妾愁多未能成。

听此令人伤远神,征夫相值愿传声。

(0)

戏咏端州石砚放言

我闻自昔盘古既开乾坤异,爰以轻清为天重浊为地。

惟有磊磊落落之石质重而韵清,在乎山水之间各安置。

奈何天无石,肆有触之崩而柱折。

有女娲取而炼以补之,所馀者青玄赤白皆分别。

迨夫百千万年,有祖龙骑之向东,而端州之石亶称奇绝。

此石当时既补天,至今天色尚依然。

云胡得此以为砚,我想女娲岂难煮而燥之,乃听其益笔发墨呵气则泉。

吁嗟乎,女娲何不悟补天之微理,惜也此彼不知此。

粤自苍颉作书混沌凿,伏义八卦聊为尔。

而乃上典谟,下风史。民伪兹,圣人死。

东家老儒炼六经以补之,而大儒曰仁,小儒曰理。

岂若太古三民,不相往来而已。

祖龙焚书亦似矣,而何复有管城子。

管城子,舍此石而不可得。

又千百年,而山之混沌是与人而俱蚀。

八分变体点画便,遂使君子小人交相美其文墨。

尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书,人人诗。

宝此一片石,而矻矻然仰天而思。

镂心刻骨,以裂此浑浑之元气。

吁嗟乎,我欲补之,而几夜可补也。

我欲毁此石以补之,夫谁解其意者。

我闻石之精,与三皇五帝在天之灵而俱愁。

夫何寸裂我石,而圣人之糟粕,尽以供伪儒之摹写。

岂不闻当尧之时水逆行,泛滥于天下使禹治之。

巨灵一擘,水皆东泻。夫石可擘,则亦可取而为砚。

禹若曰,余知其然。

肆任土作贡,惟有怪石浮磬,与筱簜竹箭。

无毛颖管,无砚田片。

何意于今数千年,山灵剥面谁为怜。

我今一片大于拳,取而怀之袖中。

是亦伪儒之流也。

安得圣人尽驱此衣冠之盗,置之标枝野鹿之田。

使之思悠悠,腹便便。

礼仪三百,威仪三千,还之未始有始之前。

谁为福始,谁为祸先。

无表无得,日出而作,日入而眠。

我亦投此石于众人,众人不受,投彼女娲,女祸亦不必以供其补天。

夫何使我与文妖墨祟争此一片石,不耕获不菑畬,惟蠡测夫脉望之残编。

(0)
诗词分类
咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨
诗人
杨时 谢逸 虞堪 罗伦 王弘诲 叶颙 朱朴 庞尚鹏 邹元标 释智愚 郑珍 释心月 尹廷高 叶春及 黄仲昭 曹溶 曹伯启 宋伯仁
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1