旧日衣冠说武林,风流曾不减山阴。
百年人物千山秀,万里功名天下心。
族姓人人誇盛事,溪山处处称高吟。
后生欲听清商曲,莫学无弦只抚琴。
旧日衣冠说武林,风流曾不减山阴。
百年人物千山秀,万里功名天下心。
族姓人人誇盛事,溪山处处称高吟。
后生欲听清商曲,莫学无弦只抚琴。
这首诗描绘了一种昔日繁华、英雄辈出的历史场景。开篇“旧日衣冠说武林,风流曾不减山阴”两句,通过对古人谈论武功的场景,表达了当时风流才子的人气和风采丝毫不逊于自然山水之美。紧接着,“百年人物千山秀,万里功名天下心”进一步强调了历经百年的历史沉淀中,英雄人物如同山中的奇花异草般众多,而他们的英勇事迹和功绩则深入人心,如同天下人的共同记忆。
接下来的“族姓人人誇盛事,溪山处处称高吟”两句,则转向了家族与自然景观之间的关系,每个人都对自己家族的辉煌历史感到自豪,而这些故事又常在溪边山间被人们传唱。
最后,“后生欲听清商曲,莫学无弦只抚琴”则是诗人的一种期望和建议,他希望晚辈能够聆听到那些纯净高洁的音乐(清商曲),不要像一些没有弦的琴那样,只是在外表上做文章,而失去了真正的艺术内涵。
总体而言,这首诗通过对历史英雄人物的颂扬,强调了民族精神和文化传承的重要性,同时也寄寓了诗人对于后世能够继承和发扬光大传统文化的美好愿望。
乐清山水天下奇,中间茗屿更逶迤。
坤灵勃郁萃元气,何人卜筑开新基。
高公百年草堂在,林色川容未曾改。
地隔桃源长子孙,村标盘谷名江海。
盘谷幽栖自隐君,后人济济藉芳薰。
一溪桑梓横青野,九畹兰荪结綵云。
堂下阴森满松柏,风雨泠泠护幽宅。
岁时蘋藻荐明馨,阶前半是朱衣客。
司寇承恩著锦袍,江山掩映罗旌旄。
后来杰出况非一,上下彩凤看翔翱。
礼成叙饮复酬倡,接盏飞觥各相向。
里闬风猷出故家,朝廷礼乐归群望。
吁嗟乎湛恩馀庆奕世存,路人尽识于公门。
请君试听歌盘谷,昔日三槐安足论。
三才既判乃有人,实赖父母生其身。
乾坤奇耦法天地,在世所重惟彝伦。
彝伦攸叙厚人道,老我欲见嗟无因。
延陵孙子字叔载,衣冠萧洒多精神。
圣经贤传日披览,崇重儒硕交缙绅。
肯堂肯搆致轮奂,心在乎孝能怡亲。
机丝织就五色綵,并刀剪制衣裳新。
承颜往往悦亲意,日夕戏舞宁辞频。
金卮潋滟进佳酝,翠釜络绎供奇珍。
蛾眉鹤发笑开口,四时景物俱阳春。
缅思怡亲有古贤,老莱等辈难具陈。
姓名扬播在青史,绝代稀见犹凤麟。
而君独能为景仰,驭驾自可追逸轮。
云霄行见爱日永,乡里坐使浇风淳。
荆州虽云旧所识,倾盖何幸瞻清尘。
尔来索我怡亲诗,辞语鄙拙意甚真。
观风有待后人采,会见斯世生斯民。
《怡亲堂为吴叔载作》【明·徐庸】三才既判乃有人,实赖父母生其身。乾坤奇耦法天地,在世所重惟彝伦。彝伦攸叙厚人道,老我欲见嗟无因。延陵孙子字叔载,衣冠萧洒多精神。圣经贤传日披览,崇重儒硕交缙绅。肯堂肯搆致轮奂,心在乎孝能怡亲。机丝织就五色綵,并刀剪制衣裳新。承颜往往悦亲意,日夕戏舞宁辞频。金卮潋滟进佳酝,翠釜络绎供奇珍。蛾眉鹤发笑开口,四时景物俱阳春。缅思怡亲有古贤,老莱等辈难具陈。姓名扬播在青史,绝代稀见犹凤麟。而君独能为景仰,驭驾自可追逸轮。云霄行见爱日永,乡里坐使浇风淳。荆州虽云旧所识,倾盖何幸瞻清尘。尔来索我怡亲诗,辞语鄙拙意甚真。观风有待后人采,会见斯世生斯民。
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