忆游长安城,皆饮毋卿宅。
身虽坐上宾,心是道路客。
笑言安能久,车马就奔迫。
城南南山近,胜绝闻自昔。
徘徊竟莫往,指点烦鞭策。
道傍古龙池,深透河渭泽。
山行吾不能,愧此才咫尺。
壮哉谁开凿,千顷如一席。
参差山麓近,滉荡波光射。
君时在池上,俗事厌纷剧。
望门不敢叩,恐笑尘土迹。
自从旅京城,所向愈无适。
君来曾未几,已复向南国。
扁舟出淮汴,唯见江海碧。
野人处城市,长愿有羽翮。
脱身相从游,未果聊自责。
忆游长安城,皆饮毋卿宅。
身虽坐上宾,心是道路客。
笑言安能久,车马就奔迫。
城南南山近,胜绝闻自昔。
徘徊竟莫往,指点烦鞭策。
道傍古龙池,深透河渭泽。
山行吾不能,愧此才咫尺。
壮哉谁开凿,千顷如一席。
参差山麓近,滉荡波光射。
君时在池上,俗事厌纷剧。
望门不敢叩,恐笑尘土迹。
自从旅京城,所向愈无适。
君来曾未几,已复向南国。
扁舟出淮汴,唯见江海碧。
野人处城市,长愿有羽翮。
脱身相从游,未果聊自责。
这首诗是宋代文学家苏辙的《京师送王颐殿丞》,表达了诗人对友人王颐殿丞的怀念和在京师长安相聚的美好回忆。诗中以长安旧游为背景,描述了与王颐共度的欢乐时光,尽管身处上宾之位,但内心仍感到如同过客,感叹欢聚不能长久。诗人赞美了长安城南的南山景色,感叹自己未能常去欣赏,表达了对自然美景的向往和对俗务的厌倦。
接着,诗中提到古龙池的壮丽景象,感叹其宏大规模,而自己却因事务繁多无法前去游玩,流露出遗憾之情。最后,诗人回忆起王颐在京师的生活,感叹他的离去,以及自己在京都生活的无所适从,表达了对友人的深深思念和未能一同出游的自责。
整首诗情感真挚,通过描绘景物和回忆,展现了诗人对友情的珍视和对自由生活的渴望,具有浓厚的人文情怀。
白衣仙人无住著,补陀落伽渺云海。
为大导师安乐国,歙然遍应河沙刹。
世界热恼或有闻,曾不旋踵垂覆护。
众生心念非一种,皇皇不足尝有求。
如饥须食渴须水,顾亦何从满其愿。
我观圣心等大虚,其视万物犹一物,细视一物如一身。
是身四大犹不有,万物何能作留碍。
殊功妙用济十方,欲求功用不可得。
群生梦幻可两忘,尔固无馀我无欠。
尝观瑞像见宝光,如净明珠时白赤。
琉璃琥珀杂苍玉,荧煌璀璨照眉宇。
山顶或见初日升,匹素曳空烟缥缈。
凡人颠倒作思惟,须臾变灭无复初。
非空非色非有馀,菩萨应身亦如是。
堂堂秘殿表东南,山君海王尽回向。
观音智功不思议,佛子当作何等观。
《上竺寺记赞》【宋·陈轩】白衣仙人无住著,补陀落伽渺云海。为大导师安乐国,歙然遍应河沙刹。世界热恼或有闻,曾不旋踵垂覆护。众生心念非一种,皇皇不足尝有求。如饥须食渴须水,顾亦何从满其愿。我观圣心等大虚,其视万物犹一物,细视一物如一身。是身四大犹不有,万物何能作留碍。殊功妙用济十方,欲求功用不可得。群生梦幻可两忘,尔固无馀我无欠。尝观瑞像见宝光,如净明珠时白赤。琉璃琥珀杂苍玉,荧煌璀璨照眉宇。山顶或见初日升,匹素曳空烟缥缈。凡人颠倒作思惟,须臾变灭无复初。非空非色非有馀,菩萨应身亦如是。堂堂秘殿表东南,山君海王尽回向。观音智功不思议,佛子当作何等观。
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