居士身心如槁木,旅馆孤眠体生粟。
谁能相思琢白玉,服药千朝偿一宿。
天寒日短银灯续,欲往从之车脱轴。
何人吹断参差竹,泗水茫茫鸭头绿。
居士身心如槁木,旅馆孤眠体生粟。
谁能相思琢白玉,服药千朝偿一宿。
天寒日短银灯续,欲往从之车脱轴。
何人吹断参差竹,泗水茫茫鸭头绿。
这首诗是北宋文学家苏轼的作品,字里行间充满了对友人的思念和旅途中的孤独感受。诗人将自己的身心比作“槁木”,形象地表达了一种坚韧不拔、内心独立的品格。而“旅馆孤眠体生粟”则描绘了旅途中孤独的夜晚,身体虽疲惫却难以入睡,如同粟粒般散乱无序。
“谁能相思琢白玉,服药千朝偿一宿”表达了诗人对友人的深切思念和珍贵的情谊。这里的“琢白玉”是用来比喻纯洁而珍贵的情感,而“服药千朝偿一宿”则形象地说明了这种情谊需要长时间的培养和积累,犹如服食良药一般。
“天寒日短银灯续,欲往从之车脱轴”描绘了一幅冬日旅途中的景象。天气寒冷,日照短暂,只能依靠银色的灯光来延长夜晚的光明。而“车脱轴”则是对前行道路困阻的一种隐喻。
最后,“何人吹断参差竹,泗水茫茫鸭头绿”中,“参差竹”指的是不规则排列的竹子,而“鸭头绿”则形容水中的植物郁郁葱葱。这两句诗通过对自然景物的描绘,增添了一种淡远和悠长的情怀。
整首诗通过对自我状态、友情思念以及旅途景象的细腻刻画,展现了诗人深邃的情感世界和丰富的想象力。
成仙捷径,在玄关、一窍四通八达。
说与学人先立志,悟后只消时霎。
可笑迷徒,不求师指,执着旁门法。
般精般气,到头都是兜搭。
争知大道堂堂,坦平蓦直,也要师开发。
会得善行无辙迹,玄牝自然开阖。
一念无生,谷神不死,九转功周币。
脱胎归去,大罗天上行蹋。
好睡家风,别有个、睡眠三昧。
但睡里心诚,睡中澄意。
睡法既能知止趣,便于睡里调神气。
这睡功、消息睡安禅,少人会。
身虽眠,性不昧。
目虽睡内不闭。
向熟睡中间,隐帖帖地。
一枕清风凉彻骨,梦于物外闲游戏。
觉来时、身在广寒宫,抱蟾睡。
雷在地中复,山下出泉蒙。
明斯二理,自然造化合玄同。
密密至虚守静,便见无中妙有,九穷一齐通。
直下承当去,个是主人公。
莫着无,莫着有,莫着空。
疑团打就,只今突出妙高峰。
拨置纷纷外境,收拾灵灵底个,生化了无穷。
毕竟作么道,日向岭东红。
学佛学仙,参禅穷理,不离玄牝中间。
可怜迷谬,往往□相瞒。
一味寻枝摘叶,徒坐破、几个蒲团。
堪伤处,外边寻觅,笑杀老瞿昙。
些儿真造化,诚能亲见,胆冷心寒。
定庵高士,好向定中参。
看破娘生面目,把从前、学解掀翻。
真空透,髑髅迸破,真主自离庵。
人心惟危,道心惟微,中藏化机。
那些儿妙处,都无做造,灵明不昧,慧日光辉。
日气日神,惟精惟一,玉莹无瑕天地归。
疑玄处,把坎中一画,移入南离。
赤龙缠定乌龟。
六月里严霜果大奇。
那白头老子,来婚素女,胎仙舞罢,共入黄帏。
布雨行云,阳和阴畅,一载工夫养个儿。
常温养,待玉宸颁诏,足蹑云归。