坚卧牛庵饱岁寒,恩书初许作黄冠。
孙仙彭老如相问,筋力犹堪上醮坛。
坚卧牛庵饱岁寒,恩书初许作黄冠。
孙仙彭老如相问,筋力犹堪上醮坛。
这首诗描绘了一位道士在牛庵中安逸度日的景象。"坚卧牛庵饱岁寒"表明他在这个偏僻的庵堂里过着悠闲自得的生活,连年份的流转都感受不到,只是在温暖的庵中沉浸于无尽的时光。"恩书初许作黄冠"则透露出这位道士因受到某种恩赐而获准制作象征其身份的黄色道袍。
接下来的两句"孙仙彭老如相问,筋力犹堪上醮坛"展现了诗人与其他仙侣或同道之人的交流,他们之间互相询问,共同探讨修炼之事。"筋力犹堪上醮坛"显示出即便年岁已高,这位道士依然保持着一定的身体素质和精力,能够继续进行其修炼活动。
整首诗通过对自然环境、个人生活状态以及与同侪间交流的情景描绘,展现了一个超脱世俗、追求精神境界的道家生活理念。
琼台名字,其文章经济,妇孺皆识。
事业早承贤母训,移孝作忠王国。
位备三孤,峰连五老,福更能消得。
曲江同溯,岭南人物生色。
堪叹异代萧条,遗容尚在,保守谁家力。
磁碗玉簪牙笏好,手泽依然无失。
礼乐云亡,衣冠成古,不道如今日。
西山真学,后来留此矜式。
沧海三山绿。枣如瓜、凡人向共,往来充腹。
旧事分明原非梦,是梦黄粱早熟。
且奋袂、凭骑黄鹄。
古岸琴声何凄切,有成连、教取移情曲。
那不是,仙人屋。依然金戺瑶阶肃。
为纤纤、蛮烟蜑雨,弄成瑟缩。
仙犬如龙难敲户,也自无人剥啄。
閒暇好、又成幽独。
何日九霄青鸾下,看银台、拥出云千簇。
仙乐作,普天旭。