妙相圆明不可亲，奴儿婢子自殷勤。
指天指地称尊大，也是传言送语人。
《颂古一○一首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释子淳所作的《颂古一○一首》中的第一首。诗中描绘了一种微妙而深沉的意境。"妙相圆明不可亲"，形象地表达了某种高深莫测的智慧或佛法境界，让人感到亲近不得，只能远远仰望。"奴儿婢子自殷勤"则以日常生活中的卑微角色——奴仆和婢女，反衬出这种神圣不可触及的崇高，他们虽然身份低微，却对这神秘之物充满敬畏和热情。
"指天指地称尊大"进一步揭示了这种被尊崇的地位，即使是最普通的动作，如指向天空大地，也充满了庄重与威严。然而，诗人通过"也是传言送语人"这一句，暗示了这种尊大并非真实的自我，而是通过言语和传说得以传达和塑造的。这反映了佛教中关于空性与幻象的哲学思考，即一切皆为法相，而非实有。
总的来说，这首诗以日常生活的细节，揭示了佛法中的玄奥哲理，寓言般地展现了佛学中关于尊贵与虚幻的认识。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
望湘人.春思
厌莺声到枕，花气动帘，醉魂愁梦相半。被惜余薰，带惊剩眼，几许伤春春晚。泪竹痕鲜，佩兰香老，湘天浓暖。记小江风月佳时，屡约非烟游伴。
须信鸾弦易断。奈云和再鼓，曲终人远。认罗袜无踪，旧处弄波清浅。青翰棹舣，白蘋洲畔，尽目临皋飞观。不解寄、一字相思，幸有归来双燕。