谁欤赋奇诗,索我玉山研。
产石斲未久,所落荒野县。
如公笔阵高,岂足供法战。
聊堪用鸡毛,滴水共贫贱。
市价亦不争,百钱可营缮。
包提偶到吴,取诮畏俗谚。
胡为而好此,感叹殊恋恋。
徒咏绝妙词,旧事记黄绢。
谁欤赋奇诗,索我玉山研。
产石斲未久,所落荒野县。
如公笔阵高,岂足供法战。
聊堪用鸡毛,滴水共贫贱。
市价亦不争,百钱可营缮。
包提偶到吴,取诮畏俗谚。
胡为而好此,感叹殊恋恋。
徒咏绝妙词,旧事记黄绢。
这首诗是宋代诗人韩淲创作的《玉山村民斲石为砚仲至以诗来索次韵》。诗中描绘了玉山村民用石头雕刻砚台的过程,并通过与友人的互动,表达了对这种传统技艺的欣赏和对生活贫困者的同情。
首句“谁欤赋奇诗,索我玉山研”引出话题,提出疑问,是谁赋了如此奇特的诗,向我索要玉山的砚台?接着,“产石斲未久,所落荒野县”描述了砚台的制作过程,石头刚开采不久,就被用来雕刻成砚台,放置在荒野县中。
“如公笔阵高,岂足供法战”赞美了友人(“公”)的书法水平之高,但同时也暗示了这种技艺可能难以在世俗的法度中得到认可或应用。“聊堪用鸡毛,滴水共贫贱”则表达了对这种技艺及其使用者的同情,认为它只能在贫困中找到共鸣。
“市价亦不争,百钱可营缮”指出砚台的价格并不昂贵,甚至可以用一百钱购买,强调了其实用价值和普遍性。“包提偶到吴,取诮畏俗谚”则提到自己偶然间到了吴地,担心会被世俗言论所嘲笑。
最后,“胡为而好此,感叹殊恋恋”表达了对这种传统技艺的喜爱和留恋,即使知道它可能不被主流社会重视,但仍对其抱有深厚的情感。“徒咏绝妙词,旧事记黄绢”则以一种略带遗憾的口吻,表达了对过去美好事物的怀念,以及对它们可能逐渐消失的担忧。
整体而言,这首诗不仅展现了对传统技艺的赞美和对生活贫困者的同情,也反映了诗人对传统文化价值的深刻思考和对过去美好时光的怀念。
须白底用悲,我十君二五。
亦莫问此身,寒暑堪几数。
别君春已夏,往往疏劳苦。
况说买江天,重听诵诗许。
君德故有基,层台繇累土。
不问鸱鸮诗,犹谓民或侮。
如我乃宜归,舍农即为圃。
永与世俗辞,君来当勿户。
邂逅高标识,漂流仁里依。
君为鄂渚去,我亦鼎州归。
风月情何已,江湖便苦稀。
政嗟书莫数,忽喜麈重挥。
论事多惊俗,谈诗每造微。
方能以文会,遽复揽征衣。
常伯麒麟像,词垣鸑鷟飞。
官今况京秩,名且达天扉。
天马当云路,沙鸥合钓矶。
无庸问车笠,要不负羁鞿。