又是嬴燔道丧时,鲁宫孔宅閟金丝。
野人有祭方披发,海客能谈但傅皮。
后进师心雕混沌,左言充耳效侏■。
秀才忧乐关天下,百世闻风是我师。
又是嬴燔道丧时,鲁宫孔宅閟金丝。
野人有祭方披发,海客能谈但傅皮。
后进师心雕混沌,左言充耳效侏■。
秀才忧乐关天下,百世闻风是我师。
这首诗是清朝末年近现代初叶昌炽所作的《宣统己酉范祠春祭纪事》其一。诗人通过历史典故,表达了对时局的忧虑和对先贤智慧的敬仰。
首句“又是嬴燔道丧时”,暗指秦始皇焚书坑儒的历史,暗示了文化典籍的流失与道德沦丧。次句“鲁宫孔宅閟金丝”借鲁国孔子宅第的典故,形容儒家学说被忽视,珍贵的知识被尘封。
“野人有祭方披发,海客能谈但傅皮”两句,以“野人”和“海客”象征民间与外来者,他们虽然可能只是表面了解,但仍然保持着对传统文化的敬畏。
“后进师心雕混沌,左言充耳效侏■”批评后辈学习不深入,只追求表面形式,如同模仿而不理解。“左言”可能指左道旁门之言,“侏■”则比喻盲目跟从,不知思考。
最后两句“秀才忧乐关天下,百世闻风是我师”点明知识分子应有家国天下的责任感,他们的忧乐不仅关乎个人,更影响着世世代代,诗人推崇这种以天下为己任的精神,视其为后世学习的榜样。
整体来看,这首诗寓言深刻,批判了当时的社会风气,同时也强调了知识分子应有的担当和精神追求。
西南产修竹,色异东筠绿。
裁笔映檀唇,引枝宜凤宿。
移从几千里,不改生幽谷。
江南飞鼠拔长尾,劲健颇胜中山毫。
其间又有苍鼠须,入用不数南鸡毛。
二物缓急岂常获,捕刺徒尔操蛮刀。
旧藏已赠蔡夫子,报君松管何萧骚。
乡林空林木,不见古人居。
犹寻古人迹,更与古人疏。
昔为贤豪里,今作魑魅墟。
湖边夜秋月,光彩波上余。
断岸三百里,萦带松上流。
深非桃花源,自有渔者舟。
闲意见水鸟,日共泛觥筹。
何当骑鲸鱼,一去几千秋。